Путь сна - ЧМО - Александр Комар. Размышления о настоящем.

Дата и время Зацените. Делаю что должен и будь что будет! Мои счета: №1 + №2 + №3 + №4 + №5 + №6 Присоединяйтесь! Сервисы проверены временем и деньги отдают исправно.
Перейти к контенту

Главное меню:

Путь сна

Александр Комар. Размышления о настоящем.
Опубликовано вход Библиотека ·
ПУТЬ СНА
Предисловие автора
Глава первая. Что лежит в начале всего. Что такое восприятие? Источник всего обращается сам к себе и воспринимает сам себя. Три силы. Рисовать рисование. Сказать слово "говорю".
Глава вторая. Закон трех и закон октав. Закон трех. Закон октав. Закон октав происходит из закона трех. Квадрат самовосприятия. Проявление закона октав в человеке: четыре тела человека, семь чакр. Порабощение человека. Когда-то давно человек был лишен сознания, погружен в сон. Сознание человека-машины имеет форму треугольника. Гармония и дисгармония. Принцип "гармония это соответствие". Поиск себя. Сознание понимает, чем оно является через несоответствие между ним и воспринимаемым. Центр тяжести психической жизни у первых трех типов людей по Гурджиеву. Некоторые особенности сна, в котором находится человек. Рабство человека и Луч Творения.
Глава третья. Законы сна. Энергия кундалини. Три гуны материальной природы в индуизме. Календарь Цолькин. 20 солнечных печатей и тринадцать тонов Цолькина. Три октавы в треугольнике эго. Два способа создания квадрата самовосприятия – мужской и женский. Мужское и женское начало, разница между ними. Октава женщины. Символ гексаграммы - соединение мужского и женского начала. Крест Оракула. Мужские и женские солнечные печати. 4 типа людей. Золотое сечение и природа трех изначальных сил в измерениях формы. Путь пробуждения.
Глава четвертая. Таро. Карты Таро и закон октав. Младшие Арканы Таро. Старшие Арканы Таро и двадцать солнечных печатей Цолькина. Как образуются Старшие Арканы Таро/Солнечные печати. Описание Старших Арканов.
Глава пятая. Калачакра. Алхимия. Руны. Стопа Будды. Семенной слог – эмблема Калачакры. Алхимия. Изумрудная скрижаль Гермеса Трисмегиста. Руны Старшего Футарка и древо Иггдрасиль. Бирманская «Стопа Будды».

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА

Все истинные духовные учения, когда-либо существовавшие на Земле, на протяжении многих тысячелетий доносят до человечества одну и ту же мысль: то, что человек считает своим бодрствующим состоянием, есть сон. Человек спит. Он пребывает в бессознательности, во сне. Каждое утро, пробуждаясь ото сна, человек на самом деле не пробуждается, он остается пребывать во власти сновидений, создаваемых его умом. И так же как во время ночного сна человек не осознает себя, точно так же он не осознает себя во время сна дневного. Он не осознает свое Я и не видит окружающее его реальное бытие.
Все истинные духовные учения говорят об этом, и все они ставят своей целью пробудить человека, вызволить его из плена навязанного ему сна.
Почему человек спит, почему он погружён в сон?

Данная книга представляет собой результат работы по изучению древних религий и духовных учений, проводимой мной в течение нескольких последних лет моей жизни. Не малую роль в ней играет и мой собственный опыт медитации. Огромное значение для моего поиска имело знакомство с учением Г.И. Гурджиева. В этом учении содержится все необходимое для того, чтобы выстроить правильное, соответствующее действительности, понимание мира и положения человека в нем. Однако, Георгий Гурджиев сказал не обо всем – в этой книге предпринята попытка рассказать о том, о чем он не говорил, а так же более полно описать законы, по которым протекает бытие человека, погруженного в сон. Именно поэтому книга называется «Путь сна». Путь сна – это тот путь, которым идет обычный человек, путь забвения.

Книга состоит из нескольких частей. Я обращаюсь к читателю с просьбой читать внимательно и самостоятельно размышлять над прочитанным, не принимая ничего на веру без осмысления, анализа и переживания внутри себя. Первые две части посвящены основным законам, действующих в мире, закону трех и закону семи, тому, как они возникают и взаимодействуют между собой, как проявляют себя в человеке. Вторая часть так же рассказывает о том, что представляет собой сознание человека, как оно устроено и функционирует, о действительном положении человека, о том в каких условиях он существует. Третья глава посвящена сну, в который погружен человек, а так же рассказывает об основных качествах и отличительных характеристиках мужского и женского сознания.
В четвертой главе книги рассматриваются карты Таро, которые являются инструментом прогнозирования будущих событий. Пятая глава посвящена сразу нескольким темам, она кратко объясняет основной смысл различных духовных учений и традиций, таких как, например, алхимия и калачакра-тантра.


ГЛАВА ПЕРВАЯ

Что лежит в начале всего
О сознании (отрывки из философской книги)

Если бы мы могли заглянуть в одну старую книгу, написанную одним великим алхимиком восемнадцатого века, жизнь и труды которого, к сожалению, остались неизвестны широким массам, то в первой главе этой книги, во втором ее абзаце, мы нашли бы следующую строчку:
«Что существовало прежде всего? Какая сила является источником всего существующего? …Это Ничто. Воспринимающее Ничто».
Перевернув страницу, мы наткнулись бы на описание того, какими качествами обладает сила, создавшая все существующее:
«…Итак, с полной уверенностью я могу сказать, что восприятие это:
1. То, что придает бесформенному форму, то есть сила, которая делает непроявленное проявленным.
2. Ограничение.
3. Деление.
4. Творение».
Немного ниже мы прочитали бы:
«Воспринимающее Ничто обращается само к себе и творит Все из Себя. Мир и все, что в нем существует, возникает благодаря Его самопознанию».
И еще ниже:
«Оно делит себя, несуществующее, на части, но так как Его не существует, разделению подвергается только сама принадлежащая Ему сила разделения – и таким образом Оно, несуществующее, облекается в образы, которыми не является».
Вновь перевернув страницу, мы прочитали бы следующее философское размышление:
«Мы видим, что все вокруг нас состоит из частей на всех уровнях – и в тоже время является неделимым целым… Мы наблюдаем Вселенную, Целое, и это Целое внутри себя взаимодействует само с собой способом который можно охарактеризовать как "взаимодействие частей".
Мы повсюду видим это деление – мы видим мельчайшие частицы, из которых построена материя нашего мироздания. Мы видим части повсюду в окружающем нас повседневном мире. Подняв голову к небу, мы видим планеты, солнечные системы, галактики, скопления галактик – и все это отдельные элементы чего-то невероятного большего, того, что мы называем Универсумом.
Если мы начнем изучать тайные духовные учения, то увидим, что большинство из них описывают Универсум как состоящий из множества уровней или планов. Тайные учения, а так же религии говорят о том, что Универсум многомерен, то есть представляет собой совокупность множества взаимосвязанных миров, где каждый мир это отдельная реальность, но вместе с тем, эти миры образуют одно единое целое.
Таким образом, наука говорит о микро, макро и мега уровнях мира. Тайные учения говорят об уровнях мерности Вселенной. Повседневный опыт говорит нам о мире отдельных объектов.
Почему мир разделен на части? В чем причина подобного мироустройства?
Этот глубокий вопрос касается природы самого сознания.
Я представляю себе картину - никакого деления на части в окружающем мире нет, есть только единое Целое. Смог бы я воспринять или осознать что-либо, если бы существовала только одна субстанция без каких-либо частей (или иллюзии таковых) в ней? Мог бы я воспринять что-либо в бесконечном черном (или белом) пространстве?
Можно спросить, почему пространство в этом случае должно являться абсолютно черным или белым? Потому что отсутствие частей подразумевает полную однородность. Частью может быть названа любая отличающаяся от "фона" – и возникающая благодаря этому – единица.
И здесь мы приходим к очень важному пониманию. Человеческое восприятие не могло бы постигать мир, если бы он являлся однородным целым. Я не смог бы ничего увидеть, а так же услышать, почувствовать на вкус и запах, ощутить осязанием, если бы мир не был разделен на части. Именно благодаря частям возникает картина мира.
Но здесь мы вспоминаем о том, что внушают нам тайные учения - никакого мира, разделенного на части не существует. Мир, предстающий перед глазами человека – это не какая-то независимая от него объективная реальность. Мир не обладает никакой конкретной, объектной сущностью, которую можно было бы разделить на части, подобно тому, как мы можем разделить на части какой-нибудь физический объект в нашей повседневной жизни. На самом деле мир представляет собой чистый дух.
Если мы будем исходить из этой идеи, мы поймем, что свойства осознаваемого и воспринимаемого нами – это свойства самого нашего сознания и восприятия. Мир перед нашими глазами поделен на части (состоит из частей) и это является свойством или характеристикой самого сознания. И теперь мы должны более внимательно изучить, чем же является сам процесс осознания и восприятия чего-либо.
Осознание и восприятие - это "различение". Различение означает дифференциацию.
Французское слово "differentiation" произошло от латинского "differentia", что означает "разность, различие". Дифференциация это разделение, расчленение целого на различные части, формы и ступени.
Задумайтесь над следующими фразами:
"Человеческий глаз различает желтый и красный цвета".
"Ученые различают четыре вида фундаментальных взаимодействий в природе".
"Человеческий дух должен уметь различать добро и зло".
Если вникнуть в смысл этих фраз, можно понять, что "различать" в них означает одновременно "видеть" и "разделять" (отделять друг от друга). Задумайтесь над этим странным фактом – не означает ли он, что некое понимание сути принадлежащего нам сознания уже содержится в самом нашем языке?
Конечно же, очень важно осознать, что дифференциация, положившая начало всему существующему не должна пониматься как грубое разделение некого физического целого на составляющие. Возможно, это некое изначальное свойство духа, которое и является познанием как таковым…»
Снова перевернув, на этот раз, две страницы, мы увидели бы перед своими глазами следующий текст:
«Так как восприятие есть ограничение, самовосприятие – это самоограничение. Начав воспринимать само себя, Ничто запускает цикл самоограничения, который одновременно является циклом самотворения (самопроявления), потому что восприятие есть творение.
Восприятие восприняло себя и оказалось ограничено само собой. Восприняв само себя, оно себя проявило, поскольку воспринять – означает проявить. В тот самый момент, когда возникло самовосприятие, восприятие оказалось проявленным в некую форму.
Таким образом, восприняв себя, восприятие – ограничивающая сила – оказалось ограничено само собой, оказалось погружено в пространство и время и теперь уже ограниченное, обладающее пространственно-временной сущностью продолжало себя ограничивать.
Восприятие, воспринимая себя в пространстве и времени ограничило себя еще больше. Первые пространство и время, до которых оно было сужено, были сужены до пространства и времени еще раз. Так возникло следующее, второе пространственно-временное измерение вселенной, которое так же является самовосприятием, но другого, более низкого уровня. Этот уровень самовосприятия не воспринимает себя так полно и так глубоко, как первый уровень, потому что его способность воспринимать уже ограничена уровнем, лежащим над ним.
Вслед за этим, самовосприятие второго уровня вселенной, воспринимая себя, еще больше проявило себя в пространстве и времени и ограничило себя до третьего уровня, который так же стал еще меньшим по сравнению с вышележащим уровнем сознательности.
Так, непрерывно воспринимая себя и тем самым себя ограничивая, проявляя себя, Ничто "погружает" себя в пространство и время, в форму, в "материю", все дальше уходя от своей изначальной бесформенности и бесконечности. Воспринимая себя, оно создает все более ограниченные, все менее способные осознавать себя уровни самоосознания – пространственно-временные планы, связанные в единую "цепь", в которой каждый уровень создает из себя уровень, лежащий под ним.
С каждым разом воспринимающая/ограничивающая/творящая сила все больше слабеет, становясь все более проявленной, с каждым разом все больше ограничивает саму себя в способности воспринимать/ограничивать/творить».
И наконец, переместив взгляд чуть ниже, мы увидели бы еще одну строчку:
«Видимый нами Человек является созданием, принадлежащим четырем планам Универсума. Есть ли над этими планами что-то подобное им? Неизвестно, поскольку это область окружности».
Теперь, пожалуй, мы знаем достаточно для того, чтобы начать наше повествование, и можем отложить в сторону старую алхимическую книгу.

Абсолютное и Три Силы

Источник Всего обращается сам к себе и творит все из себя. Мы будем называть этот источник Абсолютом. Абсолют – это то, что содержит в себе все миры, все существующее во Вселенной.
«Я был скрытым сокровищем, но Я хотел быть познанным, поэтому Я создал мир» – передает в хадисе Кудси слова Аллаха пророк Мухаммед.
Что существует до возникновения самовосприятия, то есть до Абсолютного? Этого мы не знаем, так же как и не знаем практически ничего о самом Абсолюте, настолько он далеко от нас. Единственное, что известно, что передано нам учениями древности – это то, что в Абсолютном существуют три силы, которые объединены одним сознанием и одной волей. Эти три силы известны в христианстве как Святая Троица.
Здесь нужно сказать, что смысл той сущности, которую мы называем "сознание" выражен в самом слове, обозначающем его. Слово "сознание" произошло от латинского слова "conscientia", что в буквальном переводе означает "совместное знание о чем-либо".
Древние считали, что сущность сознания – это совместное знание. "Совместное знание" подразумевает под собой "разделение". Оно подразумевает, что существуют как минимум два субъекта, которые разделяют между собой это знание (а значит, объединены этим разделением).
Субъекты совместного знания – это центры или части духа, иллюзия которых возникает в тот момент, когда восприятие воспринимает само себя.
Три силы в Абсолютном возникают в результате его восприятия себя, и их взаимоотношения друг с другом геометрически выражаются окружностью. Окружность олицетворяет собой замыкание сознания на себя. Подобное замыкание на себя олицетворяет так же квадрат, однако окружность это выражение того бесформенного уровня, на котором находится Абсолютное в самом начале постижения себя. Это геометрическое выражение самых высоких измерений Вселенной, где сознание еще почти не погружено в форму, оно не имеет каких-либо границ, качеств, атрибутов, свойств и не выражено через какую-либо структуру. В результате взаимодействия трех сил внутри окружности сознание погружается в форму, и окружность превращается в квадрат. Квадрат олицетворяет собой самовосприятие в мирах формы, сознание, погруженное в структуру и ограниченное законами этой структуры.
Абсолютное – это самый высокий, предельный уровень сознательности, ясности сознания, источник, который создает все измерения и миры Вселенной внутри себя. Как уже было объяснено ранее, на своем уровне Абсолютное обладает полной свободой воли, ничем не ограничено и не сковано, никакими законами, никакой структурой. На уровне Абсолютного существует только один закон – это закон, который вынуждает Абсолютное воспринимать само себя. Проявляя свободу воли, Абсолютное творит внутри себя Вселенную. Оно создает цепь взаимосвязанных измерений, где каждое измерение создает лежащее за ним измерение. Каждое последующее измерение обладает меньшим уровнем сознательности, чем предыдущее, т.е. более бессознательно и механистично и подчиняется большему количеству законов Вселенной. На уровне Абсолютного существует полная свобода воли, но чем дальше от Абсолютного, тем меньшей свободой воли обладает сознание, присутствующее на этом уровне, тем меньшей разумностью оно наделено. Мы можем сказать, что на своем уровне Абсолютное создает идею или план Вселенной, а затем эта идея начинает механически развиваться на нижележащих уровнях Вселенной. Чем дальше от Абсолютного, тем механичнее развитие идеи, тем оно безукоснительнее и тем меньше возможностей изменить предопределенность.
Итак, окружность и квадрат это две основные геометрические формы, имеющие огромную важность для всего существующего. Окружность является геометрическим выражением замкнутости на себя и единственности сознания. Это самоосознание существующее на уровне высших, бесформенных измерений Вселенной. Квадрат – это выражение разделения самоосознания на части, когда сознание в результате постепенного самопроявления проявляет себя до такой степени, что начинает существовать в отдельной форме. Углы квадрата олицетворяют сознание, сфокусированное в некую форму, благодаря тому, что оно было воспринято само собой. Это сознание, отделенное само от себя, воспринимающее себя "извне" себя.
Самовосприятие Абсолютного, взаимоотношения между тремя силами, существующими в нем, теснейшим образом связаны с двумя фундаментальными законами Вселенной – законом трех и законом семи. Понимание этих законов было дано Георгием Ивановичем Гурджиевым (1866-1949), известным мистиком и духовным учителем, в его уникальном учении о саморазвитии человека.
Однако прежде чем мы коснемся этих законов, необходимо рассказать о еще нескольких идеях, касающихся окружности.
Всем хорошо известно, что с окружностью связано трансцендентное число Пи. Что есть число Пи? Это отношение длины окружности к ее диаметру. Мы знаем, что окружность олицетворяет замкнутое само на себя восприятие, т.е. самовосприятие. У этого самовосприятия нет источника, и оно творит само себя.
Целая часть числа Пи это три силы, существующие в Абсолютном, слитые в одно целое. Дробная часть числа Пи – это восприятие, творение, действие этих сил. Так как Абсолютное обладает свободой воли, то восприятие, действие этих трех сил невозможно предсказать – отсюда исходит невозможность понять, вычислить алгоритм образования дробного ряда числа Пи. Свободная воля Абсолютного – это тот первоначальный Хаос, из которого возникло Все. Все – это Порядок. Порядок – это закон, структура, форма,  проявление предопределенности, бессознательности, механистичности. Хаос есть противоположность Порядку: отсутствие каких-либо законов, ничего заранее определенного, бесформенность, свобода, сознание.
Хаос является основой самоосознания. Самоосознание приходит из Хаоса, и оно превращает его в Порядок. Порядок формируется из Хаоса.
Хаос – это непознанное, не воспринятое. Невоспринятое содержит в себе изначальное восприятие, не имеющее источника. Это изначальное восприятие, содержащееся в Хаосе – это и есть сила, которая творит Порядок, формирует и творит гармонию. Эта сила не имеет ни образа, ни источника.
Воспринимая сам себя, Хаос стремится к своему выражению, непознанное стремится познать себя. Однако способно ли оно сделать это? И здесь мы приходим к другой идее.
Можно ли воспринять восприятие? Можно ли разделить разделение?
Этот вопрос можно задать и по-другому. Можно ли нарисовать рисование? Сколько не рисуй рисование, ты не сможешь выразить его непосредственной сущности. Предположим, человек может нарисовать на картине самого себя, рисующего самого себя, но к чему это приведет? Художник выразит только форму, которую приняло рисование, но не его сущность. Мы можем изобразить сам процесс изображения чего-либо, но истинная суть этого процесса не будет нарисована. Мы нарисуем только форму. Суть, которая скрывается за формой останется невыраженной.
И хотя нарисовать сущность рисования невозможно, это имеет значение. Стремясь нарисовать рисование, мы придаем сокровенной сущности рисования некую форму. Мы "овеществляем", "материализуем" его. Художник может нарисовать человека, который стоит за мольбертом и рисует маслеными красками, или он может нарисовать девушку-студента, которая сидит на траве под деревом и рисует карандашом в блокноте, или он может нарисовать детей, рисующих на асфальте мелом. Вариантов-форм, которые может принять процесс рисования огромное, просто невообразимое количество. Этих вариантов так много, что их число невозможно представить. Однако, что если таких вариантов не бесконечное количество? Что если, однажды начав рисовать рисование, художник в какой-то момент нарисует все возможные формы, которые может принять этот процесс? Если это так, то это говорит о чем-то поистине удивительном.
Достигнув момента, когда все возможные формы, которые может принять рисование, уже изображены и больше нет ни одной возможности выразить этот процесс посредством его же – мы тем самым подходим к границам возможностей рисования принимать формы.
Границы возможности принимать формы это так же и границы возможности рисовать (создавать) формы. Подходя к моменту, когда все возможные формы, которые оно может принять исчерпаны, рисование осознает, что его возможности быть ограниченным формой ограничены. Почему? В этот момент открывается некая сущность рисования, сущность доселе скрытая.
Все выше написанное может быть ответом на вопрос, почему существует проявленный мир с его мириадами форм – и каким образом он связан с миром без форм. Мир бесконечных форм, постоянно возникающих и исчезающих – это попытка постичь сущность бесформенного стоящего за этими формами.
Конкретный процесс, процесс создания изображения послужил нам иллюстрацией абстрактного процесса создания формы. Можно использовать еще одну аналогию – речь, говорение, которое так же является процессом выражения.
Так, «нарисовать рисование» это тоже самое, что «сказать говорение», «сказать речь». Можно ли выразить в словах, сказать сам процесс произнесения слов? Очевидно, существует такое слово – это слово «говорю». Оно выражает сам процесс выражения. Произнесенное слово «говорю» является процессом, который выражает, создает сам себя. Сказав это слово, человек обозначил (проявил, облек в форму, высказал) сам процесс обозначения (проявления, облечения в форму, высказывания). Обозначения чего? Самого обозначения и высказывания. Высказывания чего? Самого обозначения и высказывания. Если вдуматься в то, что произошло, можно понять, что слово «говорю» – это замкнутая на себя окружность. Это выражение выражения. Слово «говорю» означает, что нет ничего о чем говорят – т.е. объекта процесса. Нет того, кто говорит.
Сказав «говорю» ты ничего не сказал. Ты обозначил процесс обозначения обозначающий сам себя. Но на самом деле ты ничего не обозначил. Ничего не обозначив, ты тем самым очень странным образом обозначил «ничто». Сказав «говорю» ты обозначил отсутствие чего-либо (того о чем говорят и того, кто говорит), пустоту. Это отсутствие чего-либо возникло странным образом благодаря существованию ничего не обозначающего обозначения.
Слово «говорю» не обозначает ничего. Но благодаря ему мы можем понять, что есть это «ничто». «Ничто» возникает благодаря существованию того, что его не обозначает.
Обозначив пустоту, ты тем самым определил ее границы, определил то, что она есть. Ты создал границы, и пустота явилась тем, что лежит за пределами этих границ. Она не обозначена и не ограничена – но само это «не обозначена» и «не ограничена» уже является обозначением и ограничением – через отрицание.
Таким образом, мы можем сделать вывод, что Бог, возможно, познает то, что он есть, через определение того, чем он не является.
Это дает нам понять, почему существует мир форм и каким образом он связан с бесформенным. Бесформенное не является формами, которые оно создает, и это «не является» уже определяет его неким образом. Бесформенное не может выразить себя в форме и благодаря этому оно себя выражает. Безграничное не может быть ограничено, и благодаря этому, его сущность неким образом ограничивается.
Создав мир форм, Бог познает, что его сущность не может быть выражена в этом мире. Мир форм будет существовать до тех пор, пока бесформенное не определит себя полностью через отрицание.
Это означает, что развиваясь через форму, сознания непрестанно расширяют то, чем не является Бог и тем самым определяют его через отрицание. Если Хаос – это непознанное, а Порядок – познанное, тогда, развиваясь, Порядок устанавливает то, чем не является Хаос и этим самым неким образом ограничивает и определяет его. Хаос постепенно превращается в Порядок, непознанное постепенно становится познанным, но при этом переходе непознанное как сущность бытия не меняется. Непознанное нельзя познать – его можно обнаружить, только достигнув предела познания как такового. Достигнув предела познания, мы видим, что непознанное больше не может становиться познанным. Это открывает нам некую сущность того, что лежит за пределом познания, того, что мы не познали и никогда не сможем познать.
ГЛАВА ВТОРАЯ
Закон трех и закон октав
Закон трех и закон октав

Как уже было сказано выше, в Абсолютном существуют три силы, которые объединены одним сознанием и одной волей. Существование этих сил создает во Вселенной закон известный как «закон трех». Этот закон гласит, что любой феномен во Вселенной есть результат одновременного проявления трех изначальных сил: Активной, Пассивной и Нейтрализующей. Первая сила может быть описана как инициативная сила, вторая сила как сила сопротивления или реакции, третья сила как уравновешивающая сила. Ничто во Вселенной не может проявиться и существовать, если не имеет место совместное, одновременное действие трех первоначальных сил. Ни первая, ни вторая, ни третья сила не могут ничего создать сами по себе, в одиночку, не могут что-либо создать и две силы, взаимодействующие между собой. Только взаимодействие трех сил способно вызвать к существованию некий феномен, некое явление – и так происходит на всех уровнях Вселенной, как на микро, так и на макро уровнях, как внутри человека, так и снаружи него, в природе, в космосе.
Второй фундаментальный закон Вселенной в учении Г. Гурджиева – это закон семи, или закон октав. В основе этого закона лежит представление о том, что Вселенная состоит из вибраций. Эти вибрации происходят во всех видах, аспектах, типах и плотностях материи, составляющих Вселенную, от самых тонких до самых грубых ее проявлений, они исходят из самых разных источников и продолжаются в самых разных направлениях, сливаясь, усиливаясь, пересекаясь, ослабевая, препятствуя друг другу.
Закон октав говорит о том, что, однажды возникнув, вибрации развиваются не непрерывно, а с периодическими ускорениями и замедлениями. Сила первоначального импульса, вызвавшего вибрации, действует в них не однообразно, а попеременно – то сильнее, то слабее. Например, начав развиваться с определенной скоростью, возрастающие вибрации через некоторое время замедляются, и в определенной степени меняют свою природу и направление, а затем, по истечении краткого промежутка времени, вновь возвращаются к своей первоначальной скорости. Некоторое время они развиваются однообразно, но затем в их развитии снова происходит задержка, и они снова меняют свою природу и свое направление.
Если представить мысленно линию возрастающих вибраций и отметить на этой линии два момента – момент, в котором вибрации имеют скорость тысячи колебаний в секунду, и момент, в котором они достигают вдвое большей скорости (т.е. двух тысяч колебаний в секунду), то между двумя этими точками окажутся два места, где происходит замедление и нарастание вибраций.
Древняя наука делила период удвоения вибраций на восемь неравных ступеней в соответствии с темпом возрастания вибраций. Из-за подобного деления этот период был назван октавой, что в переводе с латинского (лат. octavus) означает «восьмой» или «состоящий из восьми».
Закон развития вибраций, закон октав или закон семи – это основополагающий закон космоса, которому подчиняются все виды, категории, рода и типы вибраций, существующие во Вселенной – световые, тепловые, химические, магнитные, звуковые и т.д. Везде и всюду закон остается одним и тем же, везде действует одинаково. Более того, так как вся Вселенная представляет собой одни лишь вибрации, взаимодействующие между собой, закон октав является главным принципом, согласно которому развивается все существующее – любой процесс, явление, феномен – от самой вселенной в целом до самой малой ее части. Обладая глубоким пониманием закона октав можно познать любое явление, существующее в мире, раскрыть истинный смысл всего, что обладает движением и развитием.
Изучение музыкальной гаммы семи тонов позволяет увидеть закон октав во всей его полноте. Музыкальная октава состоит из восьми нот. Это всем известные ноты «до», «ре», «ми», «фа», «соль», «ля», «си», а так же «до» следующей октавы. Октава начинается с «до» и завершается на «до» следующей октавы, т.е. на том моменте, где происходит удвоение частоты вибраций.
Замедление и последующее возрастание вибраций в музыкальной октаве происходит в двух ее местах. Первое замедление происходит между нотами «ми» и «фа». Второе – между «си» и «до».
Музыкальная наука считает, что между каждыми двумя нотами октавы существуют два полутона, за исключением интервалов «ми-фа» и «си-до», где существует только один полутон (считается, что в этих местах один полутон выпадает).
Почему замедление вибрации происходит именно между «ми» и «фа»? Почему вообще происходит замедление в развитии вибраций?
Закон октав напрямую связан с законом трех и исходит из него.
Для того чтобы объяснить взаимосвязь между двумя законами, нам необходимо сначала рассмотреть закон трех, более глубоко понять взаимоотношения трех первоначальных сил и проявление закона трех в мирах формы.

Рисунок 1 - Квадрат самовосприятия, проявление Закона Трех в измерениях формы

Посмотрите на Рисунок 1. Представим себе, что самоосознание начинается с точки «A». Точка «A» символизирует собой Первую Силу, в христианстве называемую Богом Отцом. Согласно христианскому учению Бог Отец не рождается и не исходит от другого Лица – это от Него возникают две другие силы. Первая Сила, Бог Отец желает познать себя и направляет свое восприятие к самому себе. Восприятие Бога Отца, представляющее один из углов квадрата, точку «А» направляется к другому углу квадрата, точке «B» и видит себя в образе Бога Сына. Точки «A» и «B» – это одна и та же точка, Бог Отец и Бог Сын – это одно и то же сознание, воспринимающее само себя. Христианство говорит о том, что Бог Сын предвечно рождается от Бога Отца. Это означает, что Бог Отец непосредственно создает, рождает Бога Сына.
Что должен увидеть взгляд, воспринявший сам себя? Он видит видящий его взгляд (т.е. самого себя). Таким образом, восприятие сознания перемещается в третий угол квадрата, точку «C» и становиться Богом Святым Духом, который воспринимает Бога Отца. Бог Отец оказывается и источником и объектом восприятия одновременно – так же как и все остальные силы (все точки, отмечающие углы квадрата являются на самом деле одной и той же точкой). Таким образом, Бог Святой Дух возникает иначе, не так как Бог Сын. Христианское учение говорит об этом, что Бог Святой Дух предвечно исходит от Бога Отца – третья сила возникает, потому что Бог Отец воспринимая Бога Сына, видит самого себя, а значит должен быть сам воспринят собой.
Так как Бог Святой Дух так же является и воспринимающим и воспринимаемым одновременно – это создает четвертый угол квадрата, который не является отдельной силой, отличной от трех первоначальных, а представляет собой состояние единства, в котором пребывают три силы. В четвертом углу квадрата три силы объединены в одно сознание, одну волю.
Каждый из четырех углов квадрата является и источником и объектом восприятия одновременно. Все углы квадрата возникают одновременно, а не поочередно.
Мы знаем, что восприятие – это сила, облекающая в форму. Однако у самого восприятия нет источника, нет никакого носителя. Это значит, что рассматривать углы квадрата как источники восприятия, создавшие его, не совсем правильно – эти источники восприятия иллюзорны.
"Я" не существует до возникновения самоосознания. Сила, которая создает центры сознания – углы квадрата – не имеет источника, а значит восприятие, создающее квадрат, исходит не из его центров-углов, как мы описали выше. Мы знаем, что не имеющая источника сила обращается к самой себе и облекает себя в форму. Воспринимая себя, эта сила оказывается воспринятой. В этот момент появляются углы квадрата – центры восприятия – которые создают сами себя. Они появляются все одновременно и никакой из центров не является первичным, создающим все остальные (хотя восприятие и начинается с Первой Силы, она не существует до тех пор, пока не воспримет, проявит саму себя). Четыре угла квадрата являются олицетворением одной единственной точки, которая замкнулась сама на себя.

Рисунок 2 - Морис Корнелис Эшер, «Рисующие руки», 1948

Чтобы понять это можно взглянуть на картину Мориса Эшера "Рисующие руки". На этом рисунке видно, что ни одна из рук не является «источником» создающим другую руку – первая рука рисует вторую, а вторая рука первую. Самотворение, самовосприятие и самоосознание не имеет источника. Пустота придала пустоте форму. Форма не имеет источника. Форма не имеет наполнения.
Центры сознания, которые возникают в квадрате, воспринимают друг друга и тем самым начинают существовать. Я существую как отдельное "Я", потому что я воспринимаю сам себя. Можно понять, что мое я – иллюзорно. Четыре центра сознания, возникшие в квадрате, иллюзорны. На самом деле у восприятия нет центра или источника, нет никакой формы, форма возникает только вследствие того, что сила, придающая форму, обратилась к самой себе.
Известно, что индуизм описывает Бога-Творца Брахму как имеющего четыре головы, четыре лица и четыре руки. Иногда говориться, что у Брахмы четыре тела, четыре головы, четыре лица и восемь рук. Четыре лица Брахмы смотрят в направлении четырех сторон света. Почему Брахма имеет четыре лица?
Четыре лика Брахмы символизируют собой четыре центра восприятия, из которых состоит самовосприятие сознания на уровне формы. Четыре лица – это отдельные центры восприятия (отдельные центры "Я"), и между тем все они являются одним и тем же единым восприятием (одним "Я"), что очень ясно показано в облике Брахмы древними скульпторами.
Так как Брахма – это только временная форма той сущности, которая не имеет формы, в учении индуизма существует несколько легенд о возникновении Брахмы. Одна из них говорит, что Брахма был рожден в цветке лотоса, который вырос из пупа Вишну в самом начале сотворения материальной Вселенной. Другая легенда говорит о том, что Брахма является сыном Брахмана, Высшей трансцендентальной сущности и его женской энергии Пракрити (или Майи). Третья легенда говорит о том, что Брахма является тем, кто сотворил сам себя, саморожденным, не имеющим матери и отца.
Все эти легенды раскрывают одну из частей общей истины. Брахма произошел от Высшей Сущности, изначального восприятия, не имеющего источника, которое восприняло само себя – это восприятие было представлено древними индусами в виде Брахмана и Пракрити, от соединения которых возник Брахма. Брахма возник в результате действия Высшей Сущности, у которой нет формы – и он возник самотворящим, создающим самого себя. Поэтому другая легенда говорит о том, что Брахма является саморожденным.
Представление о Брахме как о Высшей Сущности Вселенной, Боге-Творце возникло в индуизме в поздние времена и это искаженное представление. Ранние буддийские тексты говорят о «брахмах» во множественном числе, называя этим словом богов, обитающих за пределами Сферы чувственного в Сфере форм и Сфере отсутствия форм, то есть в ментальном и причинном измерении (о которых будет рассказано ниже). Состояние этих существ описывается как состояние глубокой медитации, в которой отсутствуют какие-либо желания, эмоции и пристрастия.
Таким образом, изначально «брахмой» называлось сознание, полностью пробужденное на уровне измерений формы. Согласно учению Г. Гурджиева «брахма» это полностью пробужденный человек, осознающий свое «Я» и обладающий свободной волей, но еще не достигший уровня объективного сознания, состояния Будды.

Как мы уже говорили ранее, закон семи происходит из закона трех. Закон семи является следующим шагом в развитии самовосприятия, которое происходит в Абсолютном, это результат самовосприятия, которое происходит уже под действием закона трех.
Состояние единства, в котором пребывают три силы, олицетворяемое четвертым углом квадрата, вновь воспринимает три изначальные силы, действующие в нем, и видит, как они взаимодействуют между собой. Это создает внутри первоначального квадрата еще один квадрат, а вернее ромб. Взаимодействие между центрами сознания само воспринимается и благодаря этому облекается в форму. Так, к трем первоначальным силам и состоянию единства, в котором они пребывают, прибавляются еще три дополнительные силы, и состояние единства, в котором пребывают все семь сил.

Рисунок 3 – Закон семи возникает из закона трех

Возрастание и замедление скорости развития вибраций, происходящее в октаве – это проявление закона трех в законе семи.
Вновь рассмотрим квадрат самовосприятия, три угла которого олицетворяют собой три первоначальные силы, а четвертый угол – состояние единства между ними (Рисунок 1), то есть геометрическое представление закона трех до проявления закона семи.
Представим себе, что восприятие, исходящее из одного центра квадрата представляет собой линию возрастающих вибраций. Там, где восприятие одного центра квадрата достигает другого центра, энергия останавливается – и одновременно меняет направление своего движения. Энергия останавливается, потому что восприятие достигает своей цели – оно видит себя. Вслед за этим энергия меняет направление, потому что, увидев себя, восприятие не просто видит само себя, оно видит себя, видящего себя. Восприятие, исходящее из одного центра, видит восприятие, исходящее из другого центра – и в результате этого, восприятие первого центра становиться восприятием второго центра, начинает двигаться вместе с ним, вслед за ним. А так как восприятие второго центра – это восприятие в другом направлении, то энергия изменяет направление своего движения и затем вновь ускоряется. На самом деле, как мы уже говорили, восприятие первого и второго центра (так же как и третьего, и четвертого) это одно и тоже восприятие.
Обозначим в квадрате три дополнительные силы и состояние единства между ними, то есть обозначим все семь сил, существующее в октаве, а так же состояние их объединения в одно целое (которое само не воспринимается и поэтому не проявлено, то есть не облачено в форму центра сознания). После этого соотнесем каждую из семи сил с соответствующей ей нотой музыкальной октавы.

Рисунок 4 - Семь сил и состояние единства в квадрате самовосприятия

Мы увидим следующее. Восприятие первого центра, который соответствует ноте «до» музыкальной октавы, воспринимая третий центр, ноту «ми», следует за восприятием третьего центра, которое направлено к пятому центру, ноте «соль». Вибрации в октаве останавливают свое развитие из-за того, что в определенных местах октавы происходит восприятие одного центра сознания другим центром. Вибрации меняют направление движения и снова ускоряются, когда восприятие первого центра превращается в восприятие второго центра, следует за ним.
Как мы помним, существует два места в октаве, где развитие энергии замедляется и меняет свое направление – между нотами «ми» и «фа» и между нотами «си» и «до» следующей октавы. Зная об этом и рассматривая квадрат, мы можем справедливо заметить, что энергия должна замедлять свое развитие и менять направление так же между «соль» и «ля», потому что таково устройство квадрата. Однако в природе этого не происходит, энергия свободно продолжает развиваться до ноты «си» не меняя своего направления и не замедляя скорости развития. Почему? Потому что угол квадрата, соответствующий ноте «си», состояние единства трех сил, возникает не в результате того, что одна сила воспринимает другую, а в результате их общего восприятия. Поэтому в октаве, состоящей из семи нот, на самом деле есть только одно место, где энергия замедляет скорость своего развития и меняет направление, в котором она движется – между нотами «ми» и «фа». Другой интервал – это интервал между двумя соседними октавами и устройство квадрата его не отражает, так как квадрат позволяет увидеть устройство только одной октавы.
Развитие самовосприятия продолжается, и состояние присутствия вновь воспринимает взаимодействие всех семи сил и тем самым создает еще пять дополнительных сил, которые соответствуют в музыкальной октаве пяти дополнительным полутонам (диезы и бемоли). Эти пять дополнительных полутонов обозначаются на клавиатуре пианино черными клавишами. Дополнительный полутон не возникает только в том месте октавы, где восприятие достигает само себя, и направление восприятия изменяется.
Так, октава, состоящая из семи нот, превращается в октаву, состоящую из двенадцати нот. Двенадцать нот плюс состояние единства между ними более полно описывают некоторые законы, действующие в природе и во внутреннем мире человека, поэтому в дальнейшем, когда мы будем описывать данные законы, мы вернемся к этой октаве – мы будем называть ее тринадцати нотной октавой. При этом большая часть законов относящихся к бытию человека полностью описывается семи нотной октавой, поэтому мы будем в основном использовать ее.
Здесь нужно сказать, что в данной книге термин «октава» имеет несколько другое значение, нежели он имеет в музыкальной науке. Все остается тем же, что и в музыке, меняется только понимание восьмой ноты. Музыкальная наука называет октавой музыкальный интервал, в котором частота высокого звука в два раза больше низкого (то есть соотношение частот между звуками составляет 1 к 2). Восьмая нота музыкальной октавы есть первая нота вышележащей октавы. В данной книге мы называем «октавой» семь нот обычной музыкальной октавы плюс состояние, в котором все семь нот звучат одновременно. То есть восьмая нота октавы – это не первая нота вышележащей октавы, а нота, которая представляет собой объединенное звучание всех семи нот. Эта нота не является отдельной нотой, она не присутствует в нотном ряду и на клавиатуре пианино. Она возникает в результате объединения всех семи – или если учитываются пять дополнительных полутонов – двенадцати нот.

Рисунок 5 – Двенадцать сил и состояние единства в квадрате самовосприятия (Тринадцати нотная октава)

Проявление закона трех и закона октав в человеке

Человек является существом, созданным согласно закону трех и закону октав. Древние учения говорят о том, что человек являет собой Вселенную в миниатюре и существует как на уровне бесформенных измерений Вселенной, так и в мирах формы. Он является точной копией большой, космической Вселенной и внутри него действуют точно такие же законы, которые действуют в космосе.
Мы будем рассматривать проявление человека только в мирах формы. Как мы уже знаем, во Вселенной существует четыре измерения, на уровне которых сознание имеет форму (число четыре связано с квадратом самовосприятия, то есть с тем, как проявляется закон трех в мирах формы). Это физическое, астральное, ментальное и причинное измерение. Выше этих измерений сознание уже не имеет формы, какого-либо отдельного тела, но присутствует во всех точках этого измерения одновременно.
Ранее мы уже дали идею о том, каким образом посредством самовосприятия Абсолютного образуются различные пространственно-временные измерения Вселенной. Теперь эту идею необходимо дополнить, исходя из того, что все существующее во Вселенной обладает определенной степенью материальности и представляет собой вибрацию определенной скорости.
Все измерения Вселенной материальны, состоят из материи, частицы которой вибрируют с определенной скоростью. Мир Абсолютного, создающий все остальные миры, обладает самой высокой скоростью вибраций. Здесь нужно сказать о том, что чем выше скорость вибрации материи, тем большей сознательностью и разумностью обладает эта материя, тем более глубоко и полно она осознает себя. Таким образом, Абсолютное – это наивысший уровень сознательности и разумности, существующий во Вселенной, уровень сознания, содержащий в себе все остальные уровни. Чем дальше измерение от Абсолютного, тем более медленно вибрирует материя, составляющая это измерение, и тем меньше эта материя осознает себя, тем более она бессознательна. С уменьшением скорости вибрации материи происходит то, что мы могли бы назвать увеличением ее «плотности». «Плотность» может быть понята так же как «материальность». Наиболее медленно вибрирующая материя является наиболее плотной, наиболее инертной, а значит наиболее «материальной». Наиболее быстро вибрирующая материя является наиболее тонкой, наименее материальной.
Все измерения Вселенной взаимопроникают друг друга, содержаться одно в другом. Материя более плотного измерения как бы насыщена материей вышестоящего, более тонкого измерения. Материя вышестоящего измерения в свою очередь насыщена материей еще более тонкого измерения, лежащего над ним – и так далее вплоть до Абсолютного.
Таким образом, мы понимаем, что все во Вселенной материально, представляет собой вибрацию, которая имеет определенную скорость, а так же разумно, сознательно, но степень этой сознательности зависит от скорости вибрации. Материя, скорость, с которой она вибрирует, и сознательность этой материи – все это взаимосвязано.
Выше мы упоминали о четырех измерениях формы – физическом, астральном, ментальном и причинном измерении. Физическое измерение представляет собой наиболее плотное измерение Вселенной, материя которого имеет самую низкую скорость вибрации по сравнению со скоростью вибрации материи остальных планов Вселенной. Проявление человека в физическом измерении –  физическое тело.
Астральное измерение (эмоциональное измерение) – следующий за физическим измерением план реальности. По отношению к человеку этот план является планом чувств, эмоций. Скорость вибрации частиц материи астрального плана значительно превосходит скорость вибрации физической материи. Человек проявляется на уровне астрального измерения посредством своего эмоционального (астрального) тела. В христианском учении это измерение названо Чистилищем, так как именно в нижних слоях этого мира люди, наполненные низкочастотными энергиями (ненавистью, завистью, ревностью и другими негативными чувствами), проходят медленное очищение и освобождаются от этих энергий. В буддийском учении это измерение называется Сферой чувственного или Сферой страстей. Во множестве эзотерических учений этот мир называется Тонким миром.
Ментальное измерение – план мыслей. Скорость вибрации частиц материи этого плана превосходит скорость вибрации материи астрального плана в такой же степени, в которой скорость вибраций последнего превосходит скорость вибраций физической материи. Проявление человека в ментальном измерении –  ментальное тело, тело мысли. Это измерение соответствует раю христианского учения, и Сфере форм буддийского учения.
Причинное измерение – план сознания, души. Материя причинного плана имеет самую высокую скорость вибрации по отношению к материи остальных измерений формы. Проявление человека в причинном измерении –  причинное тело, тело сознания или тело воли. Этот план, хотя и является отдельной и независимой реальностью, в то же время тесно связан с ментальным измерением, является высшей частью ментального измерения. И если ментальное измерение представляет собой уровень конкретных мыслей, то причинное измерение представляет собой уровень абстрактных мыслей. На этом уровне мысли предельно бесформенны, объекты этого измерения предельно не погружены в форму. В буддийском учении этому миру соответствуют высшие уровни Сферы форм. Это дом истинного Я человека, которому принадлежит тело сознания, которое не обновляется при каждом новом земном воплощении, как три нижележащих тела, а остается постоянным и неизменным на протяжении всего цикла перевоплощений.
Таким образом, человек обладает четырьмя телами, с помощью которых его Я выражается в измерениях формы: физическим, астральным, ментальным и причинным. Эти тела взаимопроникают друг друга и взаимосвязаны очень тесным образом, представляют собой единый организм, функционирующий по определенным законам.
Этот организм возникает во Вселенной благодаря развитию самовосприятия Абсолютного, когда оно достигает такой степени проявления, что становиться отдельной формой, отдельным существом. Источник сознания, существующий на уровне бесформенных измерений Вселенной, обращается к самому себе и проявляет себя в виде самоосознания состоящего из отдельных частей. Это проявление происходит в соответствии с законом трех.
Проявление Первой силы, Бога Отца в измерениях формы соответствует в человеке причинному телу. Причина существования Бога Отца и его действий находится только в нем самом, и не исходит ни откуда извне, так же и причинное тело человека содержит причины своих действий только в самом себе. Поэтому это тело называется «причинным» или телом «воли», поскольку ему принадлежит самостоятельная, свободная воля, которая не обусловлена ничем внешним, на которую внешняя среда не может оказать никакое влияние. Это тело является телом души человека, это тело сознания, истинного Я.
Вторая сила, Бог Сын соответствует в человеке ментальному телу. В христианском учении есть представление о том, что Бог Отец – это Божественный Ум, а Бог Сын это Божественное Слово, которое создает Ум. Это представление отражает тот факт, что причинное измерение, план причины, является высшим уровнем ментального измерения.
Третья сила, Бог Святой Дух соответствует в человеке физическому телу.
Четвертый угол квадрата, состояние единства трех сил, соответствует эмоциональному телу человека. Астральное измерение Вселенной, которому принадлежит эмоциональное тело, не является ни "высшим", ни "низшим", не принадлежит ни физическому, ни духовному, но является посредником между двумя этими уровнями и может передавать влияния как вверх, так и вниз.

Рисунок 6 – Квадрат самовосприятия, четыре измерения формы

Таким образом, четыре «Я» квадрата самовосприятия возникающие в результате действия закона трех в мирах формы, соответствуют четырем телам человека.
Как уже говорилось выше, состояние единства трех сил в квадрате самовосприятия вновь воспринимает три первоначальные силы, действующие в нем, и видит, как они взаимодействуют между собой. Это создает закон семи, закон октав. К трем первоначальным силам и состоянию единства между ними добавляются еще три силы и затем – состояние единства между всеми семью силами.
Проявляясь в человеке закон октав создает систему центров сознания или энергетических центров. Единое сознание, разделенное на три части, вновь воспринимая себя, делиться на семь частей, семь своих проявлений. Эти энергетические центры называются в индуизме «чакрами», и они играют ключевую роль в бытие человека. Важнее этих центров нет ничего, поскольку они – это в буквальном смысле части из которых состоит сознание человека.
Санскритское слово «чакра» означает «круг», «колесо», «диск» или «вихрь». Древние индусы называли энергетические центры «вихрями» потому что считали, что они представляют собой вихри жизненной энергии, центры концентрации энергии в человеке, водовороты, в которых энергия движется по кругу, входя внутрь человеческого тела и выходя из него.
Учение индуизма содержит очень подробное описание системы чакр, в нем подробно описаны качества, свойства и характеристики каждой чакры, а так же взаимосвязи существующие между чакрами. Главное, что необходимо понять – с чакрами в человеке связано так многое, они выполняют так много функций, что изучение их работы и взаимодействия друг с другом должно занимать одно из первых мест в работе по саморазвитию, проводимой человеком.
В соответствии с законом октав, сознание человека разделено на семь частей, семь центров. Каждый центр располагается в определенном месте человеческого тела. Так как центры это отдельные части единого сознания, которое воспринимает само себя, прежде всего, центры представляют собой органы восприятия, каждый из которых обладает восприятием уникального рода. Каждый центр является особым приемо-передающим аппаратом, который как воспринимает, поглощает из окружающего мира энергию и информацию, так и излучает, генерирует определенного рода энергию. В учении индуизма, а так же в других духовных и эзотерических учениях можно найти большое количество информации о чакрах, однако ни одно из учений, существующих сейчас или ранее, в прошлые века и в древности, не говорит о самом главном – о том, что чакры являются именно органами восприятия, совместное восприятие которых создает сознание человека. Знание об этом никогда не становилось достоянием масс, оно всегда хранилось в тайне, скрывалось от ищущих под огромным слоем разного рода второстепенной, а зачастую и ложной информации.

Рисунок 7 - Центры сознания человека

Первый центр называется в индуизме корневой чакрой или чакрой жизненной энергии. В учении Г. Гурджиева это инстинктивный центр. Он располагается в области промежности между половыми органами и анальным отверстием. Этот центр отвечает за наполнение физического тела жизненной энергией, а так же контролирует и управляет всеми внутренними функциями человеческого организма, дыханием, кровообращением, пищеварением и т.д. Правильная работа первого центра обеспечивает здоровье и гармоничное бытие физического тела. Этот центр тесно связан с сексуальной чакрой, а так же с двумя малыми чакрами на ступнях, которые так же впитывают из окружающего пространства жизненную энергию.
Второй центр – это сексуальный центр (половой центр в учении Г. Гурджиева). Он расположен в районе лобковой кости. Этот центр производит сексуальную энергию и отвечает за половую функцию человека. Жизненная энергия поступает в этот центр из лежащего ниже первого центра и концентрируется, становясь сексуальной энергией.
Третий центр – это чакра воли или эго. В учении Г. Гурджиева – двигательный центр. Он расположен в районе пупка, в точном геометрическом центре тела. Этот центр имеет большое значение для человека и об этом будет рассказано ниже. Здесь можно сказать, что двигательный центр отвечает за управление физическим и астральным телом, а так же за приобретение автоматических навыков. Этот центр во многих учениях, содержащих знание о чакрах, назван «чакрой эго».
Четвертый центр – эмоциональный центр. Он расположен в районе солнечного сплетения. Эмоциональный центр отвечает за эмоциональную сторону человека, посредством него человек чувствует, испытывает эмоции. Это духовное сердце человека. Эмоциональный центр связан с двумя малыми чакрами на ладонях, которые могут как впитывать, так и излучать энергию.
Пятый центр – центр ума или горловая чакра. Этот центр называется интеллектуальным центром в учении Гурджиева. Он расположен в районе горла. Интеллектуальный центр осуществляет проявление интеллектуальной функции, он проявляет и выражает логический ум, который думает, осмысливает, анализирует.
Шестой центр – чакра третьего глаза. В учении Г. Гурджиева называется высшим эмоциональным центром. Этот центр расположен внутри головы, в центральной части мозга. Вместе с седьмым центром, этот центр относиться к двум высшим центрам, функции которых не доступны обычному человеку.
Седьмой центр – коронная чакра. В учении Г. Гурджиева называется высшим интеллектуальным центром. Расположена на макушке головы. Второй из двух высших центров человека, отвечающий за функционирование причинного тела, тела сознания.
Здесь нужно сказать, что все сверхъестественные, чудесные, паранормальные способности человека, какие только возможны в природе, когда они действительно существуют и проявляются, а не являются плодом воображения или симулируются с целью обмана, связаны с функционированием в человеке двух высших центров. Любые сверхъестественные силы, которыми может обладать человек, исходят из работы двух высших центров и обусловлены связью этих центров с нижними пятью центрами.
Система семи центров это выражение закона октав. Поэтому центры соотносятся с нотами музыкальной октавы. Если мы соотнесем центры с нотами, то ноте «до» музыкальной октавы будет соответствовать первый центр жизненной энергии, а ноте «си» – седьмой центр сознания. Энергия, которую генерирует и воспринимает первый центр, обладает самой медленной скоростью вибрации по отношению к скорости вибрации остальных центров. Скорость, с которой вибрирует седьмой центр – самая высокая.
Если соотнести четыре тела человека, которые являются проявлением закона трех, с энергетическими центрами, которые являются проявлением закона семи, то мы увидим, что с каждым из четырех тел особым образом связан свой собственный центр. Каждый из этих четырех центров можно назвать отдельным умом, который осуществляет управление какой-либо функцией человека – так в человеке существует инстинктивный ум (первый центр), который управляет внутренними функциями физического тела (кровообращение, пищеварение и все остальные внутренние процессы), двигательный ум (третий центр), который осуществляет управление движениями физического и астрального тела, интеллектуальный ум (пятый центр), который управляет деятельностью ментального тела и сознательный ум (седьмой центр), который управляет причинным телом.
Как мы помним, астральное измерение это выражение единства трех сил в мирах формы. Исходя из этого, мы можем понять, что третий центр, который связан с астральным телом, играет исключительно важную роль, так как представляет собой центр истинного "Я" человека, в котором все его аспекты объединяются в одно целое, наделенное одной волей, сознанием и индивидуальностью. Третий центр располагается в геометрическом центре тела, в районе пупка. Согласно учению К. Кастанеды, это центр «воли», истинное сосредоточение силы в человеке. «Воля» есть личный аспект «намерения», силы, которая создала и поддерживает все существующее во Вселенной. Это согласуется с тем, что мы знаем о состоянии единства трех сил в квадрате самовосприятия. Воля человека есть индивидуальное выражение воли Божества, которая создает все существующее. В учении айкидо третий центр воли известен как «единая точка» или «точка Центра». Все искусство айкидо основывается на умении концентрировать разум на этой точке и действовать из нее. Концентрация на единой точке делает возможным совершенно невероятные с точки зрения обычного человека вещи. Коити Тохэй, известный мастер айкидо, основатель школы Ки-айкидо, в своей книге «Высказывания о Ки» пишет: «Вселенная — это безграничный круг с безграничным радиусом. Будучи сконцентрированным, он становится точкой в нижней части живота, которая и является центром Вселенной. Давайте сконцентрируем наш разум в этой точке и станем одним целым с ней и пошлем наше Ки во Вселенную» .
У спящего человека третий центр превращается в центр эго – то, что являлось центром воли истинного Я становиться центром эго-сознания.
Оставшиеся три центра – сексуальный, сердечный и центр третьего глаза, возникшие в результате проявления закона семи, олицетворяют восприятие, действие, излучение четырех тел, являются центрами взаимодействия и излучения. Центр сексуальной энергии олицетворяет собой проявление жизненной энергии физического тела вовне, а так же желание соединиться в одно целое с другим на физическом уровне. Сексуальная энергия представляет собой концентрированную жизненную энергию.
Сердечный центр олицетворяет собой проявление «я» или «воли» вовне, а так же желание взаимодействовать на эмоциональном уровне. Центр третьего глаза олицетворяет собой проявление ума вовне, то есть действие ментального тела.
Помимо семи центров в квадрате самовосприятия существует еще один «центр», центром не являющийся. Это состояние единства всех семи центров, состояние полной сознательности или осознания своего бытия, которое мы будем так же называть состоянием «присутствия».
Мы знаем, что в состоянии самоосознания, в котором пребывают три первоначальные силы, все четыре центра квадрата объединены в одно единое целое, слиты в одно Я. Это происходит, потому что каждый из четырех центров воспринимает другой центр, лежащий за ним. Энергия движется от одного угла квадрата к другому, объединяя весь квадрат в единое целое.

Рисунок 8 – Восприятие семи центров человека в квадрате самовосприятия

Подобным же образом возникает состояние единства семи центров. Каждый из семи центров воспринимает другой центр, лежащий за ним, и благодаря этому восприятия всех центров объединяется воедино. Части, на которые разделилось сознание, объединяются в одно единое целое, в одно «Я». Это «Я» является временной формой бесформенного сознания, существующего на уровне высших измерений Вселенной. Мы можем сказать, что для обычного человека это «Я» является сознанием его души или тем, что в некоторых духовных учениях называется Высшим Я, Истинным Человеком. На самом деле это «Я» и есть сам человек – как уже говорилось выше, «Я» не может существовать без самоосознания, потому что именно самоосознание создает «Я». Однако обычный человек не обладает Я.

Отсутствие сознания у человека

Все истинные духовные учения, когда-либо существовавшие на Земле, на протяжении многих тысячелетий доносят до человечества одну и ту же мысль: то, что человек считает своим бодрствующим состоянием есть сон. Человек спит. Он пребывает в бессознательности, во сне. Каждое утро, пробуждаясь ото сна, человек на самом деле не пробуждается, он остается пребывать во власти сновидений, создаваемых его умом. И так же как во время ночного сна человек не осознает себя, точно так же он не осознает себя во время сна дневного. Он не осознает свое Я и не видит окружающее его реальное бытие.
Все истинные духовные учения говорят об этом, и все они ставят своей целью пробудить человека, вызволить его из плена навязанного ему сна.
Почему человек спит, почему он погружён в сон?
Ответом на этот вопрос являются два факта, две истины.
Первый факт говорит о том, что некогда, во времена необычайной древности, много десятков, а может быть и сотен тысячелетий назад, человек был порабощен, захвачен в плен некой силой, пришедшей на Землю извне, из космоса. Эта сила поработила человека, погрузив его в гипнотический сон, и осталась на Земле в качестве ее подлинного хозяина.
В Библии это событие названо Грехопадением, изгнанием человека из Рая. Силой, которая поработила человека и которая до сих пор держит его в рабстве, являются определенные тонкоматериальные сущности, то есть сознания, эволюция которых во Вселенной не предполагает обладание физическим телом. Эти сущности – это падшие ангелы, демоны христианского и всех остальных учений. Знание о том, что человек был порабощен и свидетельства существования демонических сил, которые держат его в рабстве, содержаться в большинстве древних религий и духовных учений, в мифологии многих древних народов, во многих старинных культах, народных верованиях.
Вторая истина дополняет первую. Как ни странно, она говорит о том, что порабощение человека, тот сон, в котором он пребывает, является необходимым для развития Вселенной. Эта идея связана с развитием Луча Творения, описанным в учении Г. Гурджиева.
Ниже мы объясним, как связаны два выше описанных факта и почему они не противоречат друг другу. Сейчас же рассмотрим то, каким образом человек был лишен сознания, каким образом создается состояние сна в человеке.
Как уже говорилось выше, в состоянии самоосознания все семь центров квадрата объединены в одно единое целое, слиты в одно Я. Это происходит, потому что каждый из центров воспринимает другой центр, лежащий за ним.
Однако когда-то в глубоком прошлом течение энергии в квадрате сознания человека было изменено. Восприятие, исходящее из пятого центра, центра ума было направлено в первый центр, центр физической реальности. Таким образом, квадрат был превращен в треугольник, один из углов квадрата, ответственный за сознание и высшие возможности человека, был исключен. Человек был отрезан от двух высших чакр, чакры третьего глаза и коронной чакры, а так же от четвертого тела, тела сознания, с которым связана седьмая чакра.

Рисунок 9 - Треугольник эго-сознания

В созданном треугольнике сознание, принадлежащее причинному телу, продолжает воспринимать физическую реальность. Его восприятие, представленное четвертым углом квадрата, движется в первый угол физической реальности, оттуда во второй угол эмоциональной реальности и в третий угол ментальной реальности. После этого восприятие не возвращается к себе в четвертый угол, а направляется вновь в физическую реальность. Таким образом создается сон, в который погружено сознание. Восприятие сознания не возвращается к нему самому, то есть сознание не видит само себя, не осознает себя.
Для того, чтобы больше понять природу того сна, в который погружен человек, нужно более подробно рассказать о феноменах сна и бодрствования. Сон и бодрствование в их подлинном смысле – это разные уровни сознательности. Обычный человек знает только три уровня – сон без сновидений, сон со сновидениями и то, что он называет пробужденным состоянием, бодрствованием. На самом деле эти три состояния являются разными состояниями сна. Как указывает Г. Гурджиев в своем учении, сам по себе феномен сознания и самоосознания, анализа, самонаблюдения, памяти возникает в человеке только в результате восприятия одним центром деятельности другого центра. Сознание в человеке может возникнуть только в тот момент, когда один центр видит другой центр, регистрирует его деятельность.
Как мы знаем, человек имеет семь различных центров, каждый из которых может воспринимать работу других центров. Благодаря этому факту для человека возникает возможность находится на разных уровнях сознательности, то есть возникает возможность быть погруженным в более или менее глубокий сон, быть более или менее пробужденным.
Как уже было сказано выше, Я в человеке возникает в тот момент, когда все семь центров сознания последовательно воспринимают друг друга. Центры должны воспринимать друг друга в определенном порядке для того чтобы возникло сознание (порядок обусловлен тем как течет энергия в квадрате самовосприятия): первый центр воспринимает второй центр, второй центр воспринимает третий центр, третий центр воспринимает четвертый центр и так далее вплоть до седьмого центра, который воспринимает работу первого центра и тем самым замыкает восприятие само на себя.
Таким образом, мы можем сказать, что между семью центрами существует семь связей. Состояние, возникающее в человеке в тот момент, когда все семь центров воспринимают друг друга, является состоянием предельной сознательности, полного пробуждения. Это состояние подлинного, объективного бодрствования, в котором человек полностью осознает себя, свое реальное Я и действительный мир вокруг.
Состояние сна или меньшей сознательности возникает в тот момент, когда разрывается одна из связей восприятия между центрами. Разрыв связи возможен, так как центр может как проявлять свое восприятие вовне, так и не проявлять. Кроме того восприятие каждого отдельного центра может менять свое направление в квадрате самовосприятия. Здесь возможны два направления: центр может воспринимать либо нижележащий центр, находящийся непосредственно под ним, либо вышележащий, находящийся непосредственно над ним, то есть два соседних с ним центра. Обычный человек не способен управлять восприятием своих центров, по своей воле устанавливать или разрывать связи между ними.
Когда разрывается одна из связей в системе центров, человек погружается в состояние меньшей сознательности. Одна из частей его сознания перестает быть связанной с другими, не воспринимает другие части. Разрыв еще одной связи погружает человека в еще больший сон. Состояние предельного, объективного сна, возникает в тот момент, когда оказываются разорваны все связи между всеми семью центрами. Это состояние полной бессознательности, в котором отсутствует все чувства, отсутствует какое-либо самоощущение, человек полностью перестает осознавать и воспринимать как окружающий мир, так и самого себя.
Выше мы уже рассказали, что благодаря тому, что восприятие пятого центра ума было направлено к первому центру физической реальности человек был отрезан от двух высших центров. Связь между пятым центром ума и шестым центром третьего глаза была разорвана, и человек погрузился в состояние сна, в котором восприятие пяти нижних центров оказалось замкнуто само на себя. Это состояние отличается от состояния нормального, природного сна, потому что восприятие ума не просто перестало проявляться вовне и воспринимать вышележащий центр, оно начало воспринимать абсолютно другой центр, не предназначенный для его восприятия. Возник не обычный, природный сон, а то, что можно назвать состоянием гипноза. В этом состоянии шестой центр продолжает работать и воспринимать седьмой центр, а седьмой центр продолжает воспринимать первый центр физической реальности, то есть сознание причинного тела, проявляющееся через седьмой центр, продолжает воспринимать физическую, эмоциональную и ментальную реальности. Однако его восприятие не достигает само себя, так как оказывается в ловушке – на пути к шестому центру оно изменяет направление и снова воспринимает физическую реальность. Так, полностью функционирующие высшие центры оказываются отрезаны от нижних центров (правильнее будет сказать, что они остаются связанными с ними, но только в одностороннем порядке).
Таким образом, сон, в который погружен человек – это гипнотический сон, внутри которого человек способен перемещается по различным уровням сознательности, становясь то более сознательным и пробужденным, то менее. Засыпая, человек разрывает связь между центром ума и центром физической реальности. Если при этом связи между другими центрами остаются нетронутыми возникает то, что называется сном со сновидениями. Чем больше связей разорвано – тем более глубоким является сон, тем меньше в нем самоощущения и восприятия чего-либо.

Как мы помним, закон трех говорит о том, каждая из трех сил, воспринимая другую силу, видит себя. Первая сила создает квадрат сознания, стремясь воспринять саму себя. Отсюда исходит закон установления соответствия, один из главных законов Вселенной. Этот закон является законом гармонии. В человеке этот закон проявляется в том, что каждый из семи центров сознания воспринимает себя в другом центре, лежащем за ним, подобно тому как это происходит с тремя силами в законе трех.
Благодаря этому в искусственно созданном треугольнике ум воспринимает себя в качестве физической реальности. Ум автоматически устанавливает тождество, равенство между собой и между физической реальностью. Не установить тождество невозможно, это закон самовосприятия, и отсюда происходит тот факт, что каждый человек существует в своем собственном субъективном мире мыслей, который он считает подлинной реальностью. Об этом факте говорят многие духовные учения, обладающие истинным знанием.
Обычный человек не видит реального мира, он всегда смотрит на мир сквозь стену своего воображения, сквозь концепции и идеи ума. Реальный мир всегда скрыт от человека стеной его собственных мыслей. Однако человек не понимает этого и считает, что видит подлинную реальность. Это происходит, потому что в треугольнике эго-сознания ум и физическая реальность приравниваются друг к другу. Человек принимает субъективные мысли, концепции и идеи ума за объективную физическую реальность.

Благодаря тому факту, что ум устанавливает тождество между собой и физической реальностью, возникает еще один важный аспект психики человека.
Из психологии мы знаем, что основой психики человека является отождествление. Что такое отождествление? Согласно современному определению, отождествление это установление тождества, то есть полного равенства при любых обстоятельствах между какими-либо объектами, явлениями или идеями. В психологии это понятие используется главным образом в значении «само-отождествление». Само-отождествление это приравнивание себя к каким-либо воспринимаемым объектам и явлениями, существующим как во внешнем, так и внутреннем мире, перенос своего «Я» на эти объекты или перенос качеств и свойств этих объектов на свое «Я».
Отождествление – это поиск себя, своего я, осуществляемый умом. Человек постоянно ищет себя. Он не знает, кто или что он есть и вынужден искать свое Я. И так как треугольник, по которому движется энергия-восприятие, состоит из трех реальностей: физической, эмоциональной и ментальной, ум ищет себя в этих реальностях, но не может найти.
Таким образом, мы можем сказать, что сознание спящего человека, человека-машины в терминологии учения Г. Гурджиева имеет форму треугольника. Известно, что в психологии треугольник ассоциируется с агрессией, сексом и эго. Равносторонний треугольник – самая динамичная из геометрических фигур, ассоциирующаяся с опасностью, экспансией и агрессией, стремительным и разрушающим препятствия, (пронизывающим, рассекающим, раскалывающим) движением. Треугольник соотносится с такими свойствами характера как ригидность и эгоцентризм, проявлениями которых могут быть уверенность и стойкость, но также – жёсткость, упрямство, несговорчивость, резкость, самоутверждение любой ценой.
Мы можем понять, почему это так. Углы треугольника – это чакра выживания, чакра эго и чакра ума. Вместе они характеризуют основные черты эго-сознания.

Гармония и дисгармония

Сознание, заключенное в треугольник, превращается в эго-сознание. Эго имеет одну отличительную черту, черту, которая характеризует все его бытие, все его существование. Этой ключевой чертой является постоянная внутренняя неудовлетворенность. В буддизме это состояние называется дукха.
Состояние эго – это состояние постоянной внутренней дисгармонии. Эта дисгармония возникает из-за невозможности установить тождество между центрами восприятия. Ум пытается установить тождество с физической реальностью, но не может сделать это, поскольку должен установить тождество между собой и сознанием. В физической реальности, он не может "увидеть свою сущность", воспринять себя.
Ощущение дисгармонии, неудовлетворенности является ощущением несоответствия между воспринимающим и воспринимаемым. Ощущение гармонии – это ощущение соответствия между воспринимающим и воспринимаемым. Явление гармонии, так же как и дисгармонии происходит из самоосознания. Тот, кто воспринимает, видит самого себя. Его сущность и сущность того, что он видит – это одно и тоже. Полное равенство, тождество этих двух сущностей, которые на самом деле есть одна сущность, вызывает переживание полноценности, гармонии.
И хотя ум в силу физических законов природы не может установить соответствие между собой и физической реальностью, благодаря чему эго испытывает постоянную внутреннюю дисгармонию, закон гармонии проявляется и в искусственно созданном треугольнике, в субъективном мире эго.
Когда представления человека о реальности, о том, какой должна быть его жизнь, совпадают с действительным положением дел (физической реальностью), тогда он чувствует гармонию и удовлетворенность. Между содержимым ума и физической реальностью установлено тождество. Когда содержание ума не соответствует физической реальности, тогда человек испытывает неудовлетворенность, дисгармонию. Дисгармония – это несовпадение, несоответствие, отсутствие тождества.
Можно понять, что если для обычного человека ощущение внутренней гармонии, полноценности, счастья это совпадение между содержанием его ума и физической реальностью, то переживание гармонии и счастья возможно при самых разных обстоятельствах. Разные люди имеют разные мысленные представления и установки и, конечно, разные физические условия существования. Так, совершенно нищий человек, живущий в самых плохих физических условиях, может быть очень счастливым человеком, так как между содержимым его ума и его физической реальностью существует полное соответствие. И наоборот - человек, существующий в, казалось бы, идеальных физических условиях может быть абсолютно несчастным человеком, так как его внутренний мир не может прийти в соответствие с его внешним миром.
Для того чтобы достигнуть внутренней гармонии и удовлетворенности от жизни необходимо привести в соответствие ум и физическую реальность.
Здесь возможны два варианта действий – либо изменить физическую реальность в соответствии с содержимым ума, т.е. реализовать свои стремления и желания, либо изменить содержимое своего ума, так чтобы оно соответствовало физическим условиям существования. Подавляющее большинство людей избирает первый путь достижения гармонии в жизни – они пытаются изменить физическую реальность в соответствии с содержимым своего ума. Второй путь – это путь, на который часто указывают людям духовные учения. Этот путь подразумевает работу над собой, работу со своим умом, своими представлениями и ожиданиями. Человек должен поменять свои представления о жизни и о себе самом, для того чтобы возникло тождество между умом и физической действительностью. Однако сделать это не так просто, идти вторым путем во много раз сложнее, чем первым.
Поэтому, мы можем сказать, что гармония обыкновенного человека на самом деле представляет собой положительные эмоциональные переживания, которые возникают в результате соответствия между содержанием ума и физической действительностью. Эти положительные эмоциональные переживания не является подлинной гармонией, поскольку по самой своей природе ум не может установить тождество между собой и физической реальностью, а так же, потому что они временны. Даже в самые счастливые моменты боль и дисгармония на самом деле не покидают человека, они лишь временно уходят на второй план, оттеняются, заглушаются положительными эмоциями. Когда положительные эмоции проходят, боль и дисгармония возвращаются, поскольку их причина не была устранена.
Подлинная гармония может возникнуть только в случае пробуждения человека. Это означает, что человек установил связь между высшим центром сознания и физической реальностью, а так же между умом и сознанием. Это состояние, в котором все семь центров восприятия правильно воспринимают друг друга.

Принцип "гармония это соответствие" действует во всех феноменах Вселенной, в природе, в космосе, во всех явлениях окружающего мира, как внутри человека, так и вне него.
Любые благополучные межличностные отношения основаны на соответствии между внутренними мирами людей.
Исходя из того, что обычный человек состоит из трех частей – физической, эмоциональной и интеллектуальной, между ним и другим человеком может быть установлено соответствие на любом из этих уровней. Физическое влечение, симпатия возникает в результате соответствия на физическом уровне. Симпатия – это чувство, возникающее к объекту в результате того, что объект удовлетворяет некоторым требованиям индивида, т.е. обладает чертами сходными с его собственными или с его идеалом (мысленными представлениями). Антипатия противоположна симпатии по знаку и возникает в результате несоответствия требованиям индивида.
Взаимопонимание является соответствием на интеллектуальном уровне. Это совпадение между содержанием ума одного человека и содержанием ума другого человека. Чем больше соответствие, тем лучше и полнее люди понимают друг друга.
Можно предположить, что возможно необычайно полное соответствие между двумя людьми на всех трех уровнях (а может быть и на всех четырех, включая уровень сознания) – в таком случае, возможно, возникает необычайно сильная и глубокая любовь.
Как отличить первоначальную симпатию и физическое влечение от ощущения полного соответствия? Симпатия означает соответствие только на одном уровне – уровне физической реальности. Полное соответствие – это соответствие на всех уровнях человека одновременно. Поэтому это чувство будет гораздо более глубоким и полным.
Для того чтобы понять насколько другой человек соответствует тебе необходимо воспринять его на всех уровнях одновременно – т.е. физическими чувствами, эмоционально и интеллектуально. Такое одновременное восприятие даст наиболее полное и правильное представление о том, что представляет собой другой человек, и как следствие – насколько он близок тебе.
Если существует соответствие, то оно существует между двумя частями целого - между двумя людьми. Это значит, что чувство любви и взаимопонимания должно быть общим, ощущаться и тем и другим человеком. Как тогда может существовать неразделенная любовь?
Если рассмотреть ситуацию в которой один человек любит другого, а другой не испытывает никаких чувств, мы можем понять, что первый человек ощущает соответствие между собой и другим, а второй - нет. В случае физической реальности это имеет место, когда один партнер соответствует представлениям другого (нравится физически), а другой - нет. В случае интеллектуальной реальности – это ситуация в которой один человек видит, понимает и ощущает единство с внутренним миром другого, а другой человек не видит и не понимает внутреннего мира другого. Таким образом, соответствие может ощущаться только одним человеком, тогда как второй человек не ощущает его, несмотря на то, что оно существует. Это значит, что оба человека должны видеть, понимать и ощущать единство с внутренним миром другого, а так же соответствовать друг другу физически для того чтобы могло возникнуть взаимное чувство любви.
Как уже говорилось выше, принцип гармонии действует как во внешнем мире, так и внутри человека, в его внутреннем мире. Самым наглядным примером проявления этого закона внутри человека является состояние, которое психология называет "когнитивный диссонанс". Когнитивный диссонанс (от англ. слов: cognitive - "познавательный" и dissonance - "отсутствие гармонии") это состояние индивида, характеризующееся столкновением в его сознании противоречивых знаний, убеждений, поведенческих установок относительно некоторого объекта или явления, при котором из существования одного элемента вытекает отрицание другого, и связанное с этим несоответствием ощущение психологического дискомфорта.
Другой пример проявления закона гармонии во внутреннем мире личности - это самоуважение. Самоуважение является результатом оценки соответствия своих реальных достижений с ранее запланированными. Самоуважение возникает после того, как человек убедился в том, что он соответствует своим, ранее сформулированным целям, нормам, правилам. Самоуважение – это соответствие между мысленными представлениями человека о себе самом, как обладающем какими-либо качествами, и его действиями в физической реальности, подтверждающими эти качества.
В качестве еще одного примера проявления закона гармонии во внутреннем мире можно назвать чувство вины и стыда. Чувство вины, стыда – это переживание несоответствия своим собственным или общепринятым моральным нормам и невыполнения своего долга перед собой и окружающими людьми. Это чувство противоположно самоуважению.
Подобных примеров можно привести сколько угодно, так как любая гармония и дисгармония во внутреннем мире человека является результатом соответствия или несоответствия одной части внутреннего мира, одного его аспекта, другой части, другому аспекту. Во внешнем мире работает тот же самый принцип – любая гармония это результат соответствия одной части, одного объекта внешнего мира другой части, другому объекту внешнего мира.

Поиск себя

Итак, согласно тому, что мы знаем, в далеком прошлом человек обладал сознанием, но затем искусственным образом был лишен его, был погружен в сон. В тот момент, когда человек заснул, началось движение энергии-восприятия в треугольнике, исключающем сознание. Человек потерял знание самого себя и начал бесконечно долгое странствие по трем измерениям формы, называемыми в буддизме мирами сансары (самсары): физическому, астральному и ментальному измерению.
Как и когда может завершиться сон сознания? И может ли он завершиться?
С пробуждением ото сна связаны два пути – путь эволюции, и путь революции. Путь эволюции – это путь постепенного, медленного роста человеческой души в обычной жизни, а вернее во множестве обычных жизней на протяжении многих тысячелетий. Этот путь постепенно развивает человека эмоционально и интеллектуально, создает в нем понимание его действительного положения, а так же желание чего-то большего, чем вещи обычного мира, понимание того, что внутри человека скрыт неисчерпаемый потенциал чудесных способностей. Путь эволюции приводит человека к необходимости совершения революции, внутренней революции, которая осуществляется посредством сознательной работы, сознательных усилий человека по переходу на другой уровень бытия. Путь революции начинается тогда, когда человек начинает сознательно работать над своим пробуждением. К этому пути за все время существования человечества приходили единицы людей.
Путь революции является возможным потому, что человек способен пробудиться ото сна, если он пожелает этого, и если он будет обладать необходимыми для этого знаниями и пониманием. Желать пробудиться человек может только в том случае, если он ясно понимает собственное положение в мире, которое есть положение раба, понимает существующий порядок вещей.
Путь эволюции и путь революции являются двумя этапами долгого пути к пробуждению, которым идет человеческая душа. Постепенное развитие сознания в обычной жизни приводит к необходимости выхода за пределы обычной жизни, к необходимости изменения самого качества или уровня бытия.
Поэтому говоря о большом пути в общем, мы можем сказать, что восстановление сознания произойдет, когда в ходе восприятия физической, эмоциональной и ментальной реальности сознание поймет, чем оно является.
Сознание, погруженное в сон, отрезано от своего Я и поэтому постоянно ищет себя. На этом поиске основано все движение эволюции человеческой души. Ключевым моментом поиска себя является то, что сознание понимает, чем оно является через несоответствие между ним и воспринимаемыми реальностями.
Сознание, чье восприятие оказалось пойманным в треугольник эго, воспринимает три реальности, которые являются его отражениями. Оно воспринимает эти реальности через ум, посредством ума, поэтому мы можем говорить о нем просто как об уме, хотя на самом деле за умом всегда стоит сознание, спящее в мыслях.
Ум не может быть гармонично согласован с физической и эмоциональной реальностью. Он так же не может быть согласован со своей собственной реальностью.  Вследствие испытываемой неудовлетворенности, сознание постоянно ищет возможность установить тождество, т.е. воспринять себя. Оно отождествляется с различными явлениями физической, эмоциональной и ментальной реальности, но раз за разом не может установить тождество. Сознание пробует разные варианты, постепенно исключая неверные комбинации «Я = это». Список возможностей установить тождество медленно исчерпывается, и сознание, побуждаемое дисгармонией, естественным образом приходит к необходимости искать себя за пределами трех реальностей.
Поэтому можно сказать, что ум, который не может прийти в соответствие с физической, эмоциональной и ментальной реальностями, т.е. не может найти свое "Я" в этих реальностях, постепенно, по мере существования восприятия в треугольнике, уходит от отождествления с этими реальностями и направляется в реальность сознания.
Это означает, что сознание определяет, что оно есть, через то, чем оно не является. Это схоже с предположением о том, что Бог определяет свое существо через то, чем он не является.
Учение Г. Гурджиева говорит о том, что все люди делятся на семь типов. Люди первых трех типов составляют основную массу бессознательного механистичного человечества. Эти три типа людей отличаются между собой тем, где расположен их «центр тяжести психической жизни», т.е. тем, какая сторона их существа – физическая, эмоциональная и интеллектуальная преобладает над остальными. Человек номер один – это человек, центр тяжести психической жизни которого лежит в двигательном центре. Человек номер два – это человек, центр тяжести психической жизни которого лежит в эмоциональном центре. Человек номер три – это человек, центр тяжести психической жизни которого лежит в интеллектуальном центре. Человек номер четыре это человек уже начавший путь осознанного саморазвития и достигнувший в этом определенных успехов. У человека этого уровня все стороны его существа: физическая, эмоциональная и интеллектуальная уже уравновешены и ни одна не преобладает над другой, все развито в одинаковой степени, все сбалансировано. Человек номер пять – это полностью пробужденный человек, то есть человек, осознающий себя, у которого все семь центров сознания правильно воспринимают друг друга и вследствие этого объединены в одно целое, в одно Я. Сознание такого человека управляет всем его существом с причинного уровня, то есть этот человек полностью сознателен в причинном теле – и вследствие этого обладает свободной волей. Человек номер шесть – это полностью пробужденный человек,  достигший значительных успехов на пути саморазвития, пути к объективному сознанию, состоянию Будды. Человек номер семь – это человек достигший состояния Будды, то есть поднявшийся над измерениями формы к состоянию бесформенного сознания, которое не имеет источника.
Первые три типа людей образуются в результате отождествления ума (сознания) с разными реальностями.
Все начинается с человека номер один – это человек, основной центр тяжести психической жизни которого лежит в области физического тела. Сознание, недавно попавшее в треугольник эго, сначала пытается установить тождество между умом и физической реальностью. Ум отождествлен главным образом с телом, человек считает свое тело собой. Затем, по мере развития, уму становится ясно, что между ним и физической реальностью не может быть тождества. Ум обращается к следующей реальности – эмоциональной и пытается установить тождество с ней. Так возникает человек номер два, центр тяжести психической жизни которого лежит в эмоциональной сфере. Через некоторое время ум вновь осознает, что тождество не может быть установлено и обращается к своей собственной реальности. Так возникает человек номер три, человек интеллектуальный, отождествленный главным образом с ментальными конструкциями, идеями, концепциями и мысленными образами. Так сознание перебирает различные варианты установления равенства между собой и воспринимаемым.
Естественный ход развития ведет человека последовательно через все три реальности: от физической к эмоциональной и затем к ментальной, а после этого – к концепциям, говорящим о возможности выхода за пределы мыслей.
Таким образом, сознание определяет то, что оно есть через то, чем оно не является. Можно понять, что двигатель эволюции в треугольнике эго – это дисгармония, боль, являющиеся следствием того, что ум не может установить тождество ни со своей реальностью, ни с другими реальностями, ниже его собственной.

Некоторые особенности сна, в котором находится человек

Как мы помним, сон, в который погружен человек – это гипнотический сон, внутри которого человек способен засыпать и пробуждаться, становиться то более сознательным, то менее. Обычный человек рождается погруженным в сон, проживает всю свою жизнь во сне и умирает во сне.
Бытие спящего человека имеет несколько ключевых особенностей, несколько главных свойств.
Первая характерная черта сна, в котором находится человек – это отсутствие у человека Я, отсутствие индивидуальности.
Выше мы уже говорили о том, как восприятие семи центров человека в квадрате самовосприятия создает Я. Я не может существовать без самоосознания. Так как человек был лишен самоосознания, он был лишен своего Я.
То «я» которое имеет обычный человек, является ментальным образом, созданным умом. Этот образ не связан ни с чем реальным и может легко меняться, так же как меняются любые другие интеллектуальные концепции. В психологии хорошо известно, что личность человека может быть с большой легкостью перепрограммирована. Весь внутренний мир человека может быть полностью изменен определенными внешними воздействиями, вплоть до полного изменения глубинных внутренних установок на прямо противоположные. Техники перепрограммирования личности были известны с древних времен и известны в настоящее время, их используют в своих целях спецслужбы, военные, различного рода секты и псевдо-религиозные организации.
Перепрограммирование личности возможно потому что личность является чужим, искусственным элементом в человеке. Она целиком и полностью является продуктом внешней среды. Ум создает личность на основе воспринимаемого, «присваивая» себе воспринимаемую внешнюю информацию, ставя равенство между собой и тем, что он видит (отождествляясь с теми или иными явлениями). Таким образом, личность человека является совокупностью определенного рода концепций, которые были сформированы во внутреннее «я».
Поддержание яркости и целостности своего внутреннего образа, его усиление в течение всей жизни является главной заботой эго-сознания. Эго страдает от неполноценности, внутренней дисгармонии именно по причине отсутствия реального, подлинного Я. Интеллектуальная концепция «я» не может заменить реальное Я. Эго ищет спасение от этой дисгармонии и пытается сделать свой внутренний образ более живым и сильным, более полноценным, более реальным. Это желание является основой всех лучших и всех худших качеств эго.
Стремление к самореализации в самом правильном смысле, стремление к тому, чтобы стать лучшим и первым в своих собственных глазах и в глазах других людей, желание роста и собственного улучшения берут свое начало отсюда. Однако отсюда же исходят и все негативные качества эго – чрезмерная сконцентрированность на себе, себялюбие, гордость, зависть, жадность, ревность и все другие человеческие пороки. Темная сторона эго, как и светлая, исходит из внутренней дисгармонии и следующего за этим желания избавиться от этой дисгармонии.
Личность, представляющая собой совокупность интеллектуальных концепций, имеет еще одну характерную черту. Г. Гурджиев называл это множественностью «я», говоря о том, что обычный человек, не имеющий постоянного, единого Я, разделен на множество малых «я», каждое из которых вызывается к жизни в определенный момент, когда имеют место определенные условия, а затем исчезает, уступая место другому малому «я».
Человек никогда не остается одним и тем же в течение долгого периода времени, он постоянно меняется вслед за изменением внешних условий. Утром, дома, перед тем как идти на работу, он представляет собой одного человека, на работе – это уже совсем другой человек, не такой, каким он был утром в семье, вечером в баре с друзьями – это уже третий человек, отличный от двух предыдущих. Стоит ему остаться одному на длительное время – и он уже четвертая личность, отличная от первых трех.
Человек, и в особенности взрослый человек, который целиком и полностью состоит из одних привычек, имеет в жизни несколько определенных ролей, которые сменяют одна другую по мере необходимости. Этот внутренний репертуар ролей у обычного человека очень ограничен, поскольку его жизнь чаще всего представляет собой рутинный, устоявшийся процесс, изменения в котором очень редки.
Жизненная рутина создает внутри человека пять, шесть, а может быть семь масок, которые автоматически сменяют одна другую по мере того, как меняются внешние обстоятельства. Стоит измениться внешним условиям – и на сцену выходит маска соответствующая этим условиям, как только внешние условия вновь меняются – первую маску сменяет вторая, затем третья и так далее. Главное в этом процессе то, что он происходит бессознательно, что человек не замечает перехода от одной своей роли к другой, не замечает то, как он внутренне и внешне меняется вслед за изменением внешних условий. Не осознавая смену внутренних «я», человек считает, что он все время остается одним и тем же, одной и той же единой личностью, хотя на самом деле он не обладает внутренним единством, у него нет одной личности, нет цельного и постоянного Я, которое стояло за всеми его проявлениями.
И если первую характерную черту сна, которая заключается в отсутствии у человека Я, индивидуальности и как следствие – множественности малых я, достаточно легко понять, то второе качество сна обычному человеку понять необычайно трудно. Понимание второго качества сна может быть создано в человеке только моментами пробуждения.
Состояние сна, в которое погружен человек, это состояние бессознательности. В бессознательности, когда человек не осознает себя, нет никакого Я, которое могло бы действовать, нет никого, кто мог бы принимать какие-либо решения, понимать что-то, чувствовать, выбирать. Поэтому следующей характерной чертой сна является полная бессознательность человека во всех своих проявлениях – и как следует из этого, отсутствие у человека свободной воли.
Истина состоит в том, что обычный человек не имеет свободной воли. Он является механизмом целиком и полностью управляемым внешними влияниями. Ни одно действие человека, ни одно чувство, ни одна его мысль не исходят от него самого. Человек не может ничего сделать, ничего понять, ничего почувствовать. Все, что он делает, понимает, чувствует, все это «случается», невольно происходит с ним, без какого-либо его сознательного участия.
Одна из главных тайн жизни состоит в том, что рабство, в котором пребывает обычный человек, настолько глубоко, что он по своей воле не может пошевелить даже пальцем, не может повернуть голову в ту сторону, в которую хочет, сделать шаг туда, куда хочет. Он не имеет никакой власти ни над своим внутренним миром, ни над своим внешним миром. Он не имеет никакого выбора в том, что с ним происходит, но не осознает этого, пребывая в иллюзии, что все его действия выбираются и совершаются им самим.
Понять это, находясь в спящем состоянии, невозможно. Поэтому со знанием об отсутствии свободной воли связаны несколько важных моментов.
Во-первых, мысль о том, что он не имеет свободной воли, в большинстве случаев будет отвергнута человеком. Обычный человек в течение своей жизни почти не имеет моментов пробуждения и все, что ему известно – это восприятие «случающихся» с ним вещей. Он убежден, что то, что с ним «случается» есть его сознательные действия, проявление его воли. Поэтому, не зная более высокого состояния сознания, он не способен правильно оценить свое обычное состояние.
Во-вторых, мысль об отсутствии свободной воли может деморализовать обычного человека, весь внутренний мир которого выстраивается вокруг идеи самостоятельной индивидуальности, которая сама выбирает свой путь и своими действиями может прийти к тому или иному результату. Осознавая, что выбор, который он совершает, это иллюзия, человек может потерять мотивацию к жизни и действиям.
В-третьих, человек, в случае если он недостаточно морально нравственно развит, под воздействием мысли об отсутствии свободной воли может начать совершать разного рода безнравственные поступки, так как возьмет на вооружение идею, что он сам за себя не отвечает.
Поэтому тот факт, что обычный человек не имеет свободной воли и не волен выбирать путь, которым идет, никогда не раскрывался в духовных учениях древности, в их экзотерической части, предназначенной для всех. Внешняя часть учений имела своей целью изменить программу, задающую спящему человеку его курс. Лишь с приходом к внутренней, эзотерической части учения у человека появлялся шанс узнать об отсутствии свободной воли и о том, как обрести ее.
Обладание собственным Я и волей есть великое достижение, одно из величайших достижений, возможных для человека. Даже проблески более высокого состояния, которое Гурджиев называл состоянием «самовспоминания», указывают на необычайно высокий уровень развития человека.
Осмысливать отсутствие свободной воли для не пробужденного ума очень тяжело. Главное, что нужно понять – это то, что свободная воля является реальностью и человек способен достичь ее, если пожелает. Но во сне обладать свободной волей невозможно, так как это функция пробужденного сознания. Свободная воля принадлежит истинному Я. Поэтому для того, чтобы достичь свободной воли необходимо пробудиться, осознать себя. Свободная воля приходит вместе с осознанием себя. Из-за этого сама по себе она не может быть целью работы по самосовершенствованию – такой целью может являться только истинное Я.
Человек, начавший пробуждаться, понимает, что жизнь, которую ведут обычные люди, лишена какой-либо ценности. В этой жизни, которая есть рабство, все бессмысленно и все ведет в никуда. Эта жизнь является иллюзией жизни, и обычный человек и не живет вовсе, а находится в состоянии глубокого сна, в котором он не способен ни понять что-либо, ни почувствовать, ни сделать. Единственное, что имеет ценность – это пробуждение и то, что ведет к пробуждению.
С отсутствием свободной воли у обычного человека связана еще одна истина. Это истина о том, как все «случается». Дело в том, что все, что случается с человеком, все, что делается им, происходит так, как должно происходить согласно плану развития Вселенной, которая на уровне нижних измерений предельно детерминирована и развивается предельно механично.
Человек живет не так, как он хочет, а так как необходимо Вселенной, которая через него получает определенный опыт. Как мы помним из предыдущих глав, сознательность материи во Вселенной снижается по мере снижения скорости ее вибрации и каждое более низкое измерение является более бессознательным и механичным, чем вышележащее. Абсолютное, обладающее предельным уровнем сознательности и абсолютной свободной волей на своем уровне создает план или идею Вселенной, которая начинает реализовываться на более низких уровнях. На высших уровнях Вселенной реализация идеи происходит творчески и сознательно, индивидуальные сознания, населяющие эти уровни, творят вместе с Абсолютным, и их действия по реализации его плана не предопределены. Чем более низко спускается идея, тем более механично и бессознательно она реализуется, тем более предопределено ее развитие, тем более неукоснительно реализация следует плану, созданному на более высоких уровнях.
Человек, будучи погруженным в сон на уровне причинного измерения, превратился тем самым в действующее лицо, элемент эволюции более низких уровней Вселенной, чем его собственный. Заснув, человек присоединился к эволюции бессознательной жизни и его сон стал ее частью.
Поэтому, все, что происходит и случается с обычным человеком следует индивидуальному плану развития его спящего Я, которое, следуя бессознательной эволюции, медленно, очень медленно пробуждается в течение многих жизней на Земле. Личная судьба человека связана в единое целое с личной судьбой каждого человека на планете, с планом развития всей цивилизации, который в свою очередь связан с планом развития самой планеты, а так же планом развития Луны, которые связаны с более высоким планом развития солнечной системы – и так далее, вплоть до самых высоких уровней.
У человека не может быть индивидуальной судьбы. Его судьба неразрывно связана с судьбой всех людей на планете. Все связано со всем. Каждое движение, каждое действие человека – это исполнение заранее продуманной роли в общем спектакле, где абсолютно все выполняет определенную функцию по отношению ко всему остальному.
Поэтому личная свобода, в которую верят люди – это иллюзия. У обычного человека не может быть личной свободы, потому что он выполняет определенную функцию по отношению к внешнему миру, остальным людям. Человек не может жить, так как он хочет, пойти туда, куда он хочет, сказать то, что он хочет. Он ощутит то, что должен ощутить, тогда, когда это должно произойти, сделает тот или иной жест тогда, когда его нужно сделать, скажет то, что необходимо сказать, проявит сочувствие, сострадание и любовь, когда они должны быть проявлены, разлюбит и разочаруется тогда, когда нужно, предаст, когда нужно будет предать. Его жизнь полностью предопределена и сценарий будущих событий не может быть изменен.
Именно благодаря тому, что жизнь человека предопределена, возникает явление дежавю. Дежавю (франц. «уже виденное») это очень необычное переживание. Подавляющее большинство людей переживали дежавю хотя бы раз в жизни. Во время дежавю человеку кажется, что он уже переживал настоящий момент, уже видел происходящее когда-то в прошлом. Все в происходящем: детали обстановки, слова и жесты окружающих людей, звуки, внутреннее состояние воспринимающего – все это полностью совпадает с тем, что «уже было» и о чем человек внезапно вспоминает, что он это уже видел.
Дежавю возникает, потому что человек действительно уже видел свою жизнь, в то время когда его сознание было сосредоточено в причинном теле. Я человека перед воплощением в физическом мире видит ту жизнь, которую ему предстоит прожить. Иногда память об этом на короткий миг проникает в обычное сознание человека. В этот момент возникает ощущение дежавю.
Мы знаем, что люди могут значительно отличаться своими внутренними качествами. Человек может быть усердным, ленивым, дисциплинированным, развращенным, целомудренным, искренним, открытым, жестоким, сострадательным, жадным, любящим, обладающим самоконтролем или неуправляемым, и т.д. Однако, все эти качества, какими бы они не были, к какой бы стороне человеческого существа не относились, в человеке абсолютно бессознательны и механичны.
Освободиться от этого предопределения, от этого рабства, обрести индивидуальность, волю  – вот единственное, что может быть действительной целью человека.

Рабство человека и Луч Творения

Человек не является необходимым участником бессознательной эволюции. Его участие в этой эволюции не было заранее запланировано и предусмотрено. Изначально, человек должен был осознавать себя. Однако некогда в древности этот план был изменен. Человек был порабощен и искусственно погружен в гипнотический сон. Он был насильно присоединен к более низкой эволюции, чем его собственная.
Выше мы уже кратко сказали о том, что человек был порабощен некими тонкоматериальными существами, которые когда-то в древности пришли на Землю из космоса. Они погрузили человека в гипнотический сон и остались на Земле в качестве ее подлинных хозяев, контролирующих и направляющих развитие человечества. Отрезав человека от двух высших центров сознания, эти существа лишили его возможности воспринимать тонкие измерения и стали для него невидимыми. Человек перестал воспринимать многомерную реальность во всей ее полноте, все, что ему осталось доступно – это восприятие физического мира посредством физических органов чувств.
Что нужно знать о демонических силах – это то, что они действительно существуют, что они так же реальны, как и все, что человек видит в своей повседневной жизни. Любой человек, обладающий хотя бы немного развитой способностью ясновидения способен увидеть их – и не может не увидеть в процессе обычной жизни, так как эти существа контролируют всю Землю и их можно увидеть везде: в небе над большим городом-мегаполисом, в небе над тихой сельской местностью, высоко в горах, на побережье, в пустыне, в России, в Китае, в Европе, в Америке, в Индии, везде.
Все зло, когда-либо существовавшее на Земле в прошлом и существующее сейчас, исходит от этих сущностей. Вся боль и дисгармония человечества, все человеческие пороки, все негативные и злые влияния, существующие на планете, весь ужас физического, эмоционального и психологического насилия, вся деградация – физическая, эмоциональная, интеллектуальная, как отдельных людей, так и целых обществ, культур и цивилизаций, берет свое начало в их деятельности. Невозможно представить себе весь масштаб деятельности этого зла, поскольку весь мир объят им и находится в его власти.
Называя сатану «князем мира сего» Новый Завет указывает именно на то, что человечество находится во власти демонических сил. Согласно Евангелию во время искушения сатана предлагает Иисусу Христу: «Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю её» (Лк.4:6).
Падшие ангелы, служащие сатане, названы в Новом Завете «мироправителями тьмы века сего» (Еф.6:12). Мифологический образ, наиболее приближенный к их действительному облику – это образ китайского дракона. Падшие ангелы имеют облик драконов. Это черные змееподобные сущности, которые предпочитают парить в воздухе над землей и наблюдать за людьми с высоты птичьего полета. Известно, что в «Послании к Ефесянам» апостол Павел говорит о местообитании сатаны: он «князь, господствующий в воздухе» (Еф.2:2).

Рисунок 10 - Китайские драконы (деталь свитка «Девять драконов» художника Чэнь Жун, 1244, династия Сун)

Многие древние культуры и цивилизации знали о порабощении человечества и о демонических силах, контролирующих его. Большое число легенд и мифов о змееподобных или драконоподобных существах говорит именно о демонических силах. Цивилизация, на данный момент сохранившая наибольшее число свидетельств о существовании демонических сил и порабощении человечества – это Китай.
Реальность такова, что в Китае с самых древних времен покланялись демоническим силам. Древнекитайская культура создавалась людьми, которые знали о порабощении человечества, о «хозяевах» человека – и эти люди выбрали служить «хозяевам», «сотрудничать» с ними, вместо того, чтобы пытаться освободиться от их власти. Это произошло давно, в самом начале возникновения китайской цивилизации, поэтому образ дракона в китайской культуре никогда не имел негативного значения, как, например, в Европе, где правило христианское учение. В Поднебесной империи сведущие люди сделали дракона образом светлого начала для того чтобы скрыть правду о его подлинной природе.
В наше время символы, указывающие на порабощение человечества можно встретить в Китае повсюду, так как современный Китай сохранил очень многое из наследия древности. Одним из главных таких символов является статуя китайского мифического льва-стража, парное изображение которого традиционно устанавливается перед воротами и дверьми зданий. Согласно верованиям Древнего Китая, этот лев является мифическим защитником Закона, стражем сакральных сооружений, символом могущества и успеха, царской власти и силы.

   
Рисунок 11 – Китайский лев-страж с маленьким львенком, Императорский дворец в Пекине (фото автора)

Рисунок 12 - Китайский лев-страж с маленьким львенком (фото автора)

Рисунок 13 - Китайский лев-страж с тамой (фото автора)

Рисунок 14 - Китайский лев-страж с тамой (фото автора)

Согласно традиции, львы-стражи располагаются парами по обе стороны входа в здание. Считается, что по правую руку располагается лев, по левую – львица. На самом деле это один и тот же лев, образ одного и того же существа.
Лев по правую руку придерживает одной лапой шар, который в китайском и японском буддийском учении называется тама. Тама считается символом буддийского знания, несущим свет во тьму и способным исполнять желания. На шар нанесен узор, известный на Западе как «Цветок Жизни», который представляет собой пересекающиеся определенным образом окружности. Этот узор имеет большое значение для всего существующего, он показывает, каким образом Единое разделилось на множество на уровне бесформенных измерений Вселенной.
Лев по левую руку одной лапой прижимает к земле маленького львенка, как две капли воды похожего на него самого. Львенок лежит на спине, открыв живот – самое беззащитное и уязвимое место, нависшему над ним большому льву, который упирается в живот когтистой лапой и придавливает львенка к земле.
Образ двух львов был создан необычайно давно и до сих пор по древней традиции используется в современном Китае как оберег от неудачи и злых сил. Однако истина прямо противоположна распространенному представлению – мифический лев-страж является одним из обликов сатаны, князя демонов. Маленький львенок, которого одна из ипостасей льва вдавливает в землю, символизирует собой порабощенное человечество. Шар-тама, которую другая ипостась удерживает лапой, указывает на то, что демонические силы контролируют доступ человека к сознанию, высшим возможностям, свободе.
Человечество не просто так изображено в виде маленького льва как две капли воды похожего на большого льва. Дело в том, что демонические силы разделяют то состояние сна, в котором находится обычный человек. Вернее будет сказать, что люди погружены в точно такое же состояние гипноза, в которое погружены сами темные силы. Но об этом мы расскажем немного ниже.
Функцией демонических сил является поддержание состояния сна в людях. Их главной задачей является не давать сознанию человека расти и развиваться. Почему? Потому что тот сон, в котором пребывает человек, является необходимым для развития Вселенной.
Для того чтобы объяснить это, мы должны рассказать об идее Луча Творения, содержащейся в учении Г. Гурджиева.
Вселенная, созданная Абсолютом, постоянно развивается и расширяется. Ее можно уподобить дереву, корнем которого является Абсолютное. Абсолютное на своем уровне начинает творение и создает внутри себя миры. Вместе эти миры представляют собой следующее за Абсолютом измерение, более низкого по отношению к нему порядка, которое является более бессознательным и механистичным и которым управляет большее количество законов. Сознание в этих мирах продолжает творение и создает еще большее количество миров, еще более низкого порядка, еще больше удаленных от свободной воли Абсолютного и находящихся под действием еще большего числа законов Вселенной. Цепь творения продолжается, каждый мир делиться внутри себя на большее количество меньших миров, которые в свою очередь так же делятся – и так до тех пор, пока мы не приходим к определенной точке, которой достигло развитие Вселенной в данный момент времени.
По отношению к физическому космосу Абсолютное олицетворяет собой всю Вселенную, всю совокупность всего, что в ней существует. Следующий за Абсолютным уровень – это уровень всех миров, всех галактик, сходных с галактикой Млечный Путь, которой принадлежит солнечная система и Земля. Следующий уровень – это уровень отдельной галактики, уровень Млечного Пути. За ним следует уровень отдельной звезды, существующей в галактике, уровень Солнца. Затем следует уровень солнечной системы, все планеты солнечной системы взятые вместе. За ним следует уровень отдельной планеты, уровень Земли. Уровень, на котором завершается творение Вселенной в той части космоса, которой принадлежит человек – это Луна. Цепь миров от Абсолютного до Луны называется в учении Г. Гурджиева «Лучом Творения».
Абсолютное порождает множество разных миров, каждый из которых создает новый, отдельный луч творения. Каждый из этих лучей в свою очередь делиться, порождая множество ответвлений луча, которые на своем уровне так же делятся. Это похоже на дерево, главный ствол которого делиться на несколько главных ветвей, которые в свою очередь делятся на большое количество меньших ветвей, которые делятся на еще большее количество меньших ветвей, которые так же делятся – и так вплоть до самых маленьких веточек составляющих внешнюю крону дерева. Человек живет почти в самом конце одного из бесчисленных лучей творения исходящих из Абсолютного.
Учение Г. Гурджиева говорит о том, что Вселенная существует благодаря постоянному взаимообмену энергией между различными ее уровнями и частями. Этот взаимообмен энергией происходит в соответствии с законом октав. Энергия спускается с более высоких уровней Вселенной на более низкие, понижая скорость вибрации, а так же поднимается с более низких уровней на более высокие, повышая скорость вибрации.
Энергия с более высоких уровней Вселенной нисходит на нижние уровни посредством цепи специальных «передаточных станций», которые аккумулируют в себе приходящую к ним извне энергию, преобразуют ее внутри себя в энергию другого рода (большей скорости вибрации или меньшей) и снова передают вовне. Такие передаточные станции находятся во всем, что можно назвать организмами в широком смысле слова – ими являются, например, Солнце, Земля, человек, микроб. На всех этажах Вселенной передаточные станции устроены одинаковым образом, они различаются только по масштабам.
Таким образом, человек является особой «передаточной станцией», преобразователем энергий и участвует на своем уровне в процессах преобразования и передачи энергий между разными уровнями Вселенной. В нем происходят точно такие же процессы преобразования высоких энергий в более низкие, и низких в более высокие, какие происходят, например, в Солнце.
Выше мы уже сказали, что Вселенная постоянно развивается и расширяется, постоянно растет. Это означает, что энергия с более высоких уровней нисходит по Лучу Творения на более низкие уровни, к тому месту, где развитие Луча остановилось в данный момент, подобно тому, как жизненная энергия в дереве протекает по главным ветвям к самым маленьким веточкам и вызывает их рост.
Растущий конец ветви Луча Творения, которому принадлежит человек – это Луна. Луна представляет собой еще не рожденную планету, которая находится в процессе рождения. Луна постепенно развивается и через определенный период времени сможет стать подобной Земле, обрести свой собственный спутник и тем самым продолжить развитие Луча Творения дальше. Земля так же развивается, но ее задачей является превращение в звезду, подобную Солнцу. Солнце на своем уровне так же проходит процесс развития, развивается в нечто больше чем звезда, которой оно является сейчас.
Энергия для роста и развития приходит на Луну с уровня, находящегося непосредственно над ней – с Земли.
В книге Петра Успенского «В поисках чудесного (Фрагменты неизвестного учения)» Г. Гурджиев говорит:  
«В нашей системе конец "луча творения", так сказать, растущий кончик ветви - это Луна. Энергия для его роста, т.е. для развития Луны и формирования новых её отпрысков, идёт на Луну с Земли, где она создаётся объединёнными действиями Солнца, всех других планет Солнечной системы и самой Земли. Эта энергия собирается и сохраняется в гигантском аккумуляторе, расположенном на поверхности Земли, каковым является органическая жизнь на Земле. Органическая жизнь на Земле питает Луну. Всё живое на Земле – люди, животные, растения служит пищей для Луны. Луна - это огромное живое существо, которое питается всем, что живёт и растет на Земле. Луна не могла бы существовать без органической жизни на Земле, равно как и органическая жизнь на Земле не могла бы существовать без Луны. Более того, по отношению к органической жизни на Земле Луна представляет собой гигантский электромагнит. Если бы действие этого электромагнита внезапно прекратилось, органическая жизнь рассыпалась бы в прах.
"Процесс роста и разогревания Луны связан с жизнью и смертью на Земле. Всё живое в момент своей смерти высвобождает определённое количество энергии, придававшей ему "одушевлённость": эта энергия, или "души" всех живых существ - растений, животных и людей – притягивается к Луне как бы гигантским электромагнитом и доставляет ей теплоту и жизнь, от которых зависит её рост, т.е. рост «луча творения». В хозяйстве вселенной ничто не теряется, и некоторая энергия, завершив свою работу на одном плане, переходит на другой.
«Влияние Луны на жизнь в целом проявляется во всём, что происходит на Земле. Луна – это главная, вернее, ближайшая и непосредственная движущая сила всего, что случается в органической жизни на Земле. Все движения, действия и проявления людей, животных и растений зависят от Луны и ей подчинены. Чувствительная плёнка органической жизни, покрывающая земной шар, целиком зависит от огромного электромагнита, который высасывает из неё жизненную силу. Человек, как и всякое иное живое существо, не может в обычных условиях жизни оторваться от Луны. Все его движения и, следовательно, все действия совершаются под контролем Луны. Если он убивает другого человека, это делает Луна, если он убивает себя, приносит себя в жертву ради других, это также делает Луна. Все дурные дела, все преступления, все поступки самопожертвования и героические подвиги, равно как и все действия повседневной жизни пребывают под властью Луны.
"Освобождение, которое приходит вместе с ростом умственных сил и способностей, есть освобождение от Луны. Механическая часть нашей жизни зависит от Луны и подчинена ей. Если мы разовьем в себе сознание и волю, подчинив им нашу механическую жизнь и все наши механические проявления, мы выйдем из-под власти Луны».
Таким образом, обычный человек, пребывающий в состоянии бессознательности, служит целям космоса, служит росту той ветви Луча Творения, которой он принадлежит. Гипнотический сон, в котором пребывает человек, превращает его в необходимую для развития Луча Творения алхимическую фабрику, производящую внутри себя и передающую Луне необходимые для ее развития виды энергии. Если бы человек был пробужден, это означало бы абсолютно другой уровень его энергий, другой уровень создаваемых им вибраций – и эти вибрации были бы слишком высоки для того, чтобы питать Луну. Будь человечество пробужденным, оно не смогло бы питать и поддерживать развитие Луны, что означало бы ее гибель и прекращение развития данной ветви Луча Творения. Прекращение развития Луча Творения не является приемлемым с точки зрения высших сил, контролирующих его развитие – поэтому, некогда во времена небывалой древности человек был погружен в сон.
Здесь мы приходим к необходимости объяснить то, каким образом связаны между собой два факта – факт того, что человек был порабощен и живет в рабстве у темных сил, и факт того, что это рабство необходимо для развития космоса.
Когда-то очень давно (согласно последней научной теории – более четырех миллиардов лет назад) у Земли не было спутника. В те давние времена Луна еще не существовала – и согласно плану развития космоса не должна была существовать. Луна возникла в результате ошибки, допущенной некой высшей сущностью, курирующей данный участок космоса – траектории движения молодой Земли и некого небесного тела, размером сходного с Марсом, совпали между собой, и произошло столкновение. В результате этого столкновения большая часть вещества ударившегося объекта и часть вещества земной мантии были выброшены на околоземную орбиту. Из этих обломков собралась прото-Луна, которая начала вращаться по орбите вокруг Земли.
Этого столкновения не должно было быть, и человеку, который должен был в свое время появиться на Земле, было предназначено развиваться нормально – то есть с самого начала обладать Я, и развиваться, осознавая себя. Однако, в результате появления Луны, Луч Творения продолжился, и возникла необходимость передаче энергий от Земли к Луне.
Эту необходимость можно понять, сравнив Землю с женщиной, а Луну – с ее еще не рожденным ребенком. Во время беременности зародыш развивается и растёт за счёт получения питательных веществ от матери. Весь организм матери перестраивается специальным образом для того, чтобы развивать ребенка. Все вещества, необходимые для жизни и развития ребенка получаются из внешней среды матерью, перерабатываются в ней определенным образом и питают зародыш. Подобно этому органическая жизнь на Земле была перестроена таким образом, чтобы питать Луну необходимой ей жизненной энергией. Так как человек является частью органической жизни Земли (и не может быть отделен от нее никаким образом), он не мог избежать необходимости участвовать в этом процессе.
В связи с этим, высшие силы, курирующие развитие данной ветви Луча Творения, приняли решение погрузить возникших на Земле людей в сон. Создание этого сна, а затем и поддержание его в людях, было осуществлено посредством демонических сил.
Как мы знаем из Библии, некогда демонические силы являлись светлыми ангелами. В какой-то момент в прошлом эти ангелы, число которых составляло одну треть всех ангелов небесных, пали и стали демонами. «Стали демонами» означает, что они погрузились в сон эго-сознания (лишь во сне, в состоянии дисгармоничной бессознательности, возможно творение зла). Это произошло до того, как был порабощен человек. Почему это произошло, доподлинно мы не знаем, однако есть мнение, что часть высших сил вынуждена была взять на себя функцию контроля спящего человечества и самостоятельно погрузилась в сон, превратившись в силы демонического характера.
Демонические силы сами погружены в точно такой же гипнотический сон, в который погружен человек. Они находятся в таком же состоянии бессознательности, не обладают свободной волей и полностью контролируются Вселенной, которая использует их в своих больших космических целях.
Важно понять, что функцией темных сил является контроль сознания больших масс людей. Только большие массы людей имеют значение по отношению к развитию Луча Творения. Поэтому демонические силы следят за тем, чтобы на Земле не возникали благотворные для развития человека влияния, способные воздействовать сразу на большие массы людей. Влияния способные возвысить человека, повысить частоту составляющих его вибраций, развить эмоциональные и интеллектуальные функции, опасны для «хозяев» человека, так как в конечном итоге ведут к пробуждению. Развитие и последующее пробуждение больших масс людей чревато прекращением развития Луча Творения, чего великие космические силы допустить не могут. Поэтому человек оказывается заложником ситуации, невольной жертвой некой древней ошибки, допущенной на очень высоком по отношению к нему уровне.
Человек есть высшее существо, путь которого должен пролегать над бессознательной жизнью. Однако, в результате непредвиденных событий, произошедших в солнечной системе, он был насильно присоединен к низшей эволюции и стал частью природы, которая существует и развивается во сне.
Путь низшей эволюции – это очень долгий и медленный путь, который фактически зависит от эволюции планеты и совершается в течение огромного периода времени. Это путь дисгармонии и боли, путь во тьме, так как сон человека не является естественным сном, как сон всей остальной природы. Все царства природы – растительное, животное и другие являют собой низшую эволюцию, эволюцию бессознательной жизни, которая происходит во сне. Однако, хотя природа и представляет собой меньший уровень сознательности, по сравнению с человеческим, она гармонична и естественна. Травы, деревья, животные спят, но при этом не испытывают боли от самого своего существования.
Сон человека же имеет неестественное происхождение и поэтому причиняет боль, так как человек от природы не должен спать, не должен находиться в бессознательности, а должен осознавать себя. Все в человеке тянется к тому высшему, что находится в нем, но не может найти эту высшую часть и это вызывает ощущение глубокой внутренней неудовлетворенности и неполноценности.
Однако существует иной путь развития, иная эволюция, предназначенная человеку по праву рождения, по праву того, что он был создан самоосознающим существом. Прийти к этой эволюции можно только через пробуждение.
Но пробудиться человек не может, так как его насильно удерживают во сне. Все человечество или даже значительная часть людей на планете пробудиться не способны, потому что этому препятствуют все условия бытия, которым подчинен человек. Само то положение, в котором находится человечество, исключает возможность пробуждения больших масс людей.
Это происходит, потому что Земля питает своего ребенка – Луну и весь ее организм работает таким образом, чтобы отдавать ему необходимые для его жизни и развития вещества и энергии. Человечество является частью организма Земли, и поэтому не может отклониться от участия в общепланетарных процессах.
Пробудиться могут только единицы. Отдельный индивидуум так мало значит в общем хозяйстве природы, что состояние его бытия не оказывает никакого влияния на развитие Луча Творения, будь он пробужден или погружен в сон. Отдельный индивидуум так мал, что его исчезновение из бессознательной жизни не будет никем замечено.
Именно этот факт дает возможность пробуждения тем людям, которые готовы к тому, чтобы пробудиться. Однако, пробуждение больших масс людей невозможно – и оно будет невозможно до тех пор, пока не будут изменены космические условия существования человечества, пока не исчезнет необходимость передачи энергий Луне.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ





Законы сна
Сновидение, в которое погружен человек, протекает согласно определенным законам, определенным принципам. Большая часть этих законов объясняется устройством треугольника эго-сознания, а так же законом октав. Ниже мы рассмотрим некоторые из этих законов.

Энергия кундалини

Прежде чем мы начнем говорить о законах, которым подчинен сон человека, мы должны еще раз коснуться того, каким образом в человеке было создано состояние сна.
Выше мы уже объяснили, что состояние сна, состояние бессознательности возникает в человеке благодаря тому, что пятый центр ума, интеллектуальный центр воспринимает вместо седьмого центра первый центр физической реальности. Восприятие ума определенным образом направляется к физической реальности и удерживается сконцентрированным на ней. Это происходит посредством некой чужеродной энергии, которая была внедрена в человека в момент его порабощения.
В книге Петра Успенского «В поисках чудесного (Фрагменты неизвестного учения)» мы читаем слова Георгия Гурджиева:
«В так называемой "оккультной" литературе вы, вероятно, встречались с выражением "кундалини": "огонь кундалини" или "змея кундалини". Это выражение употребляют, чтобы обозначить необычную силу особого рода, которая существует в человеке и которую можно пробудить. Однако ни одна из существующих теорий не даёт правильного объяснения силы кундалини. Иногда её связывают с половыми функциями, с половой энергией, т.е. с возможностью использовать половую энергию для иных целей. Это предположение совершенно ошибочно, потому что кундалини может находиться в любом месте. Кроме того, кундалини не является чем-то желательным или полезным для развития человека. Любопытно, что оккультисты ухватились за услышанное где-то слово, но совершенно изменили его смысл и превратили ужасную и опасную вещь в нечто, вызывающее надежды и ожидаемое, как благословение.»
«На самом деле кундалини - это сила воображения, сила фантазии, которая подменяет собой реальную функцию. Когда человек мечтает вместо того, чтобы действовать, когда его мечты становятся на место действительности, когда человек воображает себя львом, орлом или волшебником, это в нём действует сила кундалини. Кундалини может действовать во всех центрах, и с её помощью все центры удовлетворяются воображаемым вместо реального. Овца, которая считает себя львом или волшебником, живёт под властью кундалини».
«Кундалини - сила, заложенная в людей для того, чтобы удерживать их в нынешнем состоянии. Если бы люди сумели увидеть своё истинное положение, если бы они осознали весь его ужас, они ни секунды не смогли бы оставаться там, где находятся. Они стали бы искать выход из положения и очень скоро нашли бы его, ибо выход есть; но людям не удаётся увидеть его, потому что они загипнотизированы. А кундалини - это как раз та сила, которая удерживает их в гипнотическом состоянии. "Пробудиться" - значит выйти из состояния гипноза. В этом и состоит главная трудность - но в этом же и гарантия возможности пробуждения, так как органических причин для сна нет, и человек может пробудиться.»
«Змеиная» энергия кундалини, находящаяся в корневой чакре – эта та сила, которая искусственно удерживает ум человека сфокусированным на физической реальности и создает сон сознания. Эта сила искусственным образом связывает пятую чакру ума с первой, корневой чакрой. Кунадлини не нужно пробуждать или поднимать – эта сила уже действует в человеке, именно она держит его в рабстве. Символ кунадлини – направленный вершиной вниз треугольник внутри которого изображается свернувшаяся в три с половиной оборота змея.
Считается, что три оборота змеи символизируют собой три гуны материальной природы – саттва-гуну, раджо-гуну и тамо-гуну. В учениях индуизма гуны – это три основные начала материальной природы, три «режима деятельности» иллюзорной энергии майи, обусловливающей все живые существа. В буквальном переводе с санскрита слово «гуна» означает "верёвка", в более широком – "качество", "свойство". Согласно философии вайшнавизма, что все живые существа управляются иллюзорной энергией трех гун, которая удерживает их в рабстве неведения.
Три гуны материальной природы в учениях индуизма – это три варианта отождествления сознания с тремя разными реальностями в треугольнике эго.
Тамо-гуна, самая "низшая" и наименее желательная гуна – это отождествление ума (сознания) с физической реальностью. Раджо-гуна – это отождествление ума с эмоциональной реальностью. Саттва-гуна – это отождествление ума с ментальной реальностью. Индуистская философия санкхья говорит о том, что три гуны смешиваются вместе и переплетаются бесчисленное множество раз подобно отдельным нитям в толстой веревке, которые скручивают вместе по три, чтобы образовать более толстые и крепкие волокна, которые затем вновь скручивают по три и так далее, и так далее. В каждый момент времени человек находится под влиянием всех трех гун, одна из которых для него является основной, преобладает над другими.
Состояние за пределами влияния энергии трех гун называется в вайшнавизме "сатчитананда", что означает "бытие", "знание", "блаженство". Сатчитананда – это состояние сознания. Когда человек обретает сознание, первый центр в треугольнике эго, центр физического тела и физической реальности становиться "бытием", через него сознание обретает "бытие". Второй центр, центр эмоциональной реальности становиться "блаженством". Третий центр ментальной реальности становиться "знанием".
Удивительно, что в символе кундалини уже содержится вся информация о том, что это такое. Что же такое оставшиеся пол оборота змеи? Считается, что это трансцендентная сущность кундалини, которая лежит за пределами трех гун. Либо "трансцендентная сущность" это обман, призванный облагородить истинный смысл символа, либо половина оборота змеи действительно что-то значит, но – отнюдь не хорошее для человека.

Двадцать солнечных печатей и тринадцать тонов Цолькина

Цолькин – 260-дневный священный календарь цивилизации майя, образуется посредством пересечения двух циклов, цикла двадцати солнечных печатей и цикла тринадцати тонов. Цикл солнечных печатей представляет собой 20-дневный цикл, в котором каждый день имеет свое название и уникальный символ, так называемую солнечную печать. Цикл тринадцати тонов представляет собой 13-дневный цикл, в котором каждый день имеет номер от 1 до 13. Оба цикла развиваются одновременно, параллельно друг другу. Каждый день года представляет собой сочетание одного из тринадцати тонов и одной из двадцати солнечных печатей. Таким образом, начало Цолькина – это день который имеет характеристику «первая солнечная печать», «тон номер один». За ним следует день «вторая солнечная печать», «тон номер два». Так продолжается до 13 позиции включительно. После 13 позиции номера тонов и печатей перестают совпадать друг с другом, так как 13-дневный цикл тонов начинается заново с первого тона, а 20-дневный цикл солнечных печатей продолжает свое развитие. Таким образом, 14 день Цолькина имеет характеристику «четырнадцатая солнечная печать», «тон номер один».
Древние майя верили, что каждый день года (который в Цолькине состоит из 260 дней) имеет свою уникальную энергетику, уникальные качества и свойства. Человек, родившийся, например в 125 день Цолькина, который отмечается печатью Красный Змей и восьмым тоном, одевает энергетику этого дня на себя и несет ее до конца жизни. Солнечная печать и тон дня рождения определяют глубокие внутренние качества личности.
Что такое солнечная печать? Солнечная печать говорит о том, на чем сфокусировано сознание в попытке установить тождество между собой и тем, что оно воспринимает. Печать показывает, где лежит центр тяжести психической жизни человека, на какой реальности сфокусировано в большей степени сознание в поиске самого себя. Таким образом, древние майя выделяли двадцать уникальных шаблонов внутреннего мира человека. В главе посвященной картам Таро мы расскажем об этом подробнее, а пока перейдем к тринадцати тонам.

Таблица 1 – 20 солнечных печатей Цолькина
№ Название дня Солнечная печать Глиф печати
1 Имиш Красный Дракон
2
Ик Белый Ветер
3
Акбаль Синяя Ночь
4 Кан Желтое Семя
5 Чик-Чан Красный Змей
6 Кими Белый Соединитель Миров
7 Маник Синяя Рука
8 Ламат Желтая Звезда
9 Мулук Красная Луна
10 Ок Белая Собака
11 Чуэн Синяя Обезьяна
12 Эб Жёлтый Человек
13 Бен Красный Небесный Странник
14 Хиш Белый Волшебник
15 Мен Синий Орёл
16 Киб Жёлтый Воин
17 Кабан Красная Земля
18 Эцнаб Белое зеркало
19 Кавак Синяя Буря
20 Ахау Жёлтое Солнце

Как мы помним, все существующее во Вселенной развивается согласно закону октав. Это относиться и к развитию сознания человека. Тринадцать тонов календаря Цолькин представляют собой октаву, состоящую из тринадцати нот, в которую входят семь основных нот, обозначенных на клавиатуре пианино белыми клавишами, и пять дополнительных, обозначенных черными клавишами, а так же, как мы писали выше, состояние одновременного звучания всех нот. Эти тона являются этапами того поиска себя, который осуществляет сознание, заключенное в треугольник эго.
Тона с первого по десятый означают процесс фокусирования сознания (ума) на явлении и попытку установления абсолютно полного соответствия между сознанием и явлением. Одиннадцатый тон это этап, на котором происходит освобождение от отождествления. Двенадцатый и тринадцатый тона означают восстановление правильного восприятия между центрами человека, в результате которого сознание пробуждается.
Для того чтобы понять, что оно не является тем явлением с которым оно отождествлено, сознание первоначально должно отождествиться с этим явлением и прожить его. Прожив явление, сознание понимает, что между ним и явлением не может быть полного, действительного соответствия, а значит, оно должно отпустить его. Отпускание явления происходит на этапе одиннадцатого тона освобождения. Удерживание явления означает внутреннюю дисгармонию. Отпустить явление – значит стать свободным от отождествления с ним. Свобода от отождествления дает сознанию возможность найти подлинную гармонию – направить внимание к своей истинной сущности и осознать себя.
Хосе Аргуэльес, известный нью-эйдж писатель и исследователь наследия древних майя, в своих работах приводит подробное описание тринадцати тонов Цолькина, называемых им галактическими тонами творения. Здесь нужно сразу сказать, что, по мнению автора этой книги, большая часть работ Аргуэльеса представляет собой фантастику, однако в этой фантастике иногда встречаются удивительно точные и правильные описания действительно существующих вещей. В дальнейшем, говоря о тринадцати тонах октавы отождествления, мы будем использовать те названия тонов, которые дал им Хосе Аргуэльес, так как они достаточно точно отражают суть тонов. Однако это не значит, что Хосе Аргуэльес правильно объясняет в своих работах значение тринадцати нотной октавы, а так же двадцати солнечных печатей.
Рассмотрим каждый из тринадцати тонов, используя краткие характеристики Хосе Аргуэльеса (выделены курсивом).

Тон 1: магнитный тон цели. Цель. Объединение. Привлечение. «Танец начинается с осознания цели и воссоединения с ней. Тон 1 учит нас, что мы вначале должны стать едиными со своей целью, чтобы привлечь энергию и средства для её претворения в жизнь. Работа с целью — это акт воссоединения, предназначение которого — союз и взаимодействие. Целеустремлённость имеет магнитную природу и ведёт нас к Единству».

Первый тон означает, что сознание, находящейся в поисках себя, выбирает с каким явлением установить соответствие и затем отождествляется с этим явлением. «Отождествляется» означает, что оно становится одним с тем, что видит (переносит свое "я" на воспринимаемое). Именно поэтому в описании тона говориться о том, что человек должен стать единым со своей целью.

Тон 2: лунный тон принятия вызова. Принятие Вызова. Поляризация. Стабилизация. «Вслед за воссоединением с целью необходима стабилизация полярных противоположностей».

«Поляризация» означает разделение. Пытаясь установить соответствие с явлением, стать единым с ним, сознание ощущает, что между ним и явлением существует несоответствие – так создается поляризация. Сознание ощущает разрыв между собой и тем, что оно видит (как себя). Противоположности стабилизируются, что означает, что сознание полностью осознает это несоответствие. Каков вызов ситуации? Что мешает достигнуть цели?

Тон 3: электрический тон служения. Служение. Активация. Связь. «После стабилизации вызова наступает пора активации».

Осознав несоответствие между собой и явлением, сознание ощущает, что оно хочет устранить это несоответствие (слиться, стать единым с явлением).

Тон 4: самосущный тон формы. Форма. Определение. Соизмерение. «За активацией служения следует определение его формы».

Сознание определяет то, каким образом будет устранено несоответствие между ним и явлением.

Тон 5: обертонный тон сияния. Сияние. Наделение силой. Управление. «Определение формы ведёт к её светимости».

Определив каким образом будет устранено несоответствие, сознание начинает видеть себя как результат будущего соответствия.

Тон 6: ритмический тон равенства. Равенство. Организация. Уравновешивание. «Лучезарность открывает путь равенству и равновесию».

Сознание получает все необходимые для достижения цели ресурсы и возможности.

Тон 7: резонансный тон сонастройки. Сонастройка. Проведение. Вдохновение. Слияние. «Достижение органического баланса позволяет начать прокладывать каналы настройки».

Сознание начинает устранять существующее между ним и воспринимаемым явлением несоответствие, прилагает усилия по достижению цели.

Тон 8: галактический тон целостности. Целостность. Гармонизация. Моделирование. «Проложив каналы настройки, мы обретаем целостность».

Устраняя несоответствие между собой и воспринимаемым явлением, сознание ощущает гармонию и целостность. Теперь явление и его сущность начинают соответствовать друг другу, становиться тождественными.

Тон 9: солнечный тон намерения. Намерение. Пульсация. Осуществление. «Гармонизация и цельность ведут к осуществлению намерения».

Ощутив гармонию и цельность, сознание наполняется намерением привести себя и воспринимаемое явление к полному соответствию. На этом этапе сознание достигает максимально полного соответствия между собой и явлением.

Тон 10: планетарный тон проявленности. Проявленность. Совершенствование. Создание. «Мобилизация намерения ведет к его проявлению».

На этом этапе сознание и явление максимально тождественны друг другу. Однако в результате этой тождественности, этого окончательного проявления замысла сознания, открывается более глубокая и тонкая дисгармония, чем та которую сознание ощущало в самом начале пути. Сознание на этом этапе еще пытается устранить это несоответствие между собой и явлением – о чем говорит одно из значений тона – "Совершенствование".

Тон 11: спектральный тон освобождения. Освобождение. Растворение. Отпускание. Совершенство проявленности раскрывает путь к освобождению. «Избавиться от уз обусловленности, стать свободным — значит вернуться к своей первозданной открытости и чистоте».

В результате усилий по приведению к себя и воспринимаемого явления к идеальному соответствию, сознание осознает, что это невозможно осуществить. Сознание испытывает дисгармонию и понимает, что не может найти себя в явлении, поэтому должно отпустить явление, разотождествиться. Удерживание явления означает дисгармонию и боль. Побуждаемое дисгармонией, сознание освобождается от отождествления.

Тон 12: кристаллический тон сотрудничества. Сотрудничество. Посвящение. Универсализация. «Освобождение открывает дорогу к взаимодействию».

Освободившись от отождествления с явлением, сознание получает возможность направить внимание к самому себе.

Тон 13: космический тон присутствия.  Присутствие. Стойкость. Трансцендентность. «Сотрудничество даёт возможность воцариться Присутствию».

Направив внимание к самому себе, сознание осознает себя. Возникновение Я и свободной воли, присутствие.

Мы можем понять, что тринадцать тонов календаря древних майя это программа того, как сознание осознает себя через то, чем оно не является. Это программа поиска себя (счастья) во внешних явлениях.
Октава тринадцати тонов древних майя это «идеальная» программа, шаблон, матрица, формирующая этапы пути. Этот идеальный путь не реализуется сознанием сразу же, поскольку реальная жизнь проходит под действием большего числа законов, действующих одновременно с законом отождествления. В наблюдаемой нами действительности, сознание, разочаровавшееся в отождествлении с внешним явлением, вместо того чтобы обратиться само к себе, находит новое внешнее явление с которым снова отождествляется в надежде, что теперь все же сможет установить идеальное соответствие с ним. Люди ищут гармонию и счастье, находят себя в тех или иных явлениях, затем отпускают эти явления, чтобы устремиться к новым явлениям и так проходят многие и многие жизни.
Как мы увидим в главе посвященной картам Таро, в сочетании с циклом двадцати солнечных печатей закон тринадцати нотной октавы отождествления становиться законом формирования внутреннего мира человека, того, что можно назвать «типом» человека или его «сущностью».
Тринадцать тонов отмечают собой этапы движения бессознательного к сознанию. Бессознательный человек не может не подчинится программе, он всецело находится под властью великих космических влияний, которые полностью определяют его существование, его сон. Движение от одного этапа тринадцати ступенчатого процесса до другого происходит механически – и в конце этого движения возникает сознание.
Человек стремиться обрести счастье, гармонию и полноценность посредством внешних явлений, что на самом деле означает стремление установить соответствие между физической реальностью и содержанием ума. Ум человека всегда устремлен или в прошлое или в будущее и бежит от момента сейчас. Для ума момент "сейчас" – это момент несоответствия между ним и физическим миром, момент дисгармонии. Счастье и гармония ума в большинстве случаев находится в будущем – в том воображаемом моменте, когда он, наконец-то увидит свои концепции реализованными в физической реальности. Когда это счастье наступает, уму никогда не удается удержать его из-за изменчивой природы составляющих этого счастья. Поэтому ум снова и снова осознает – то, что должно было, по его мнению, принести ему удовлетворение, гармонию и полноценность не способно по-настоящему удовлетворить его. Благодаря тому, что ум никогда не сможет установить соответствие между собой и физическим миром, счастье к которому он стремится – это фантом и путь к обретению подобного счастья ведет в никуда.
Осознавая, что сознание ищет себя в том, чем оно не является, мы можем понять, что все пути, которыми может идти человек, ведут к обретению сознания. Однако, девяносто девять из ста этих путей – это то, что мы могли бы назвать ложными путями, это пути, назначение которых показать сознанию, чем оно не является. И только один путь из ста – это истинный путь, назначение которого сказать сознанию о том, как оно может найти себя.

Три октавы треугольника эго

В своем учении Г. Гурджиев описывает внутреннее устройство человека исходя из составляющих его энергий. Гурджиев говорит о том, что человек может рассматриваться как химическая фабрика, которая получает извне энергии, обладающие низкими вибрациями и большой степенью плотности, и затем трансформирует их внутри себя в другие энергии более тонкого качества. С этой точки зрения все процессы, происходящие в человеке – физические, эмоциональные, психические, волевые, духовные требуют для своего совершения некоторого количества определенного рода энергии. Процессы, происходящие в физическом теле, требуют расхода одного вида энергии, наиболее грубого рода. Процессы, происходящие в эмоциональном теле, эмоции человека требуют другого вида энергии, более возвышенного и утонченного рода. Однако все процессы, происходящие в человеке, материальны – все, начиная с чисто физических и заканчивая абсолютно духовными, относящимися только к психической и духовной стороне человеческого бытия. Более высокие состояния сознания, связанные с работой двух высших центров – центра «третьего глаза» и высшего духовного центра, связаны с наличием в человеке высших энергий. Центр «третьего глаза» и высший духовный центр работают с очень высокоскоростными энергиями, и эти высокие энергии участвуют в проявлении высших функций человека, в функционировании пробужденного сознания – подобно тому, как энергии более низкой скорости вибрации, более грубого рода участвуют в процессах обычной человеческой жизни.
Энергия, поступающая в организм человека извне, делиться на три группы. Первая группа – это физическая пища, которую человек ест. Вторая группа – это энергии, поступающие в организм вместе с вдыхаемым воздухом. Третья группа – это энергии, которые приходят в организм вместе с воспринимаемыми впечатлениями.
То, что касается энергии, извлекаемой организмом из физической пищи и из воздуха, является вполне понятным. Не совсем ясным может быть то, что касается третьей группы впечатлений. Здесь нужно понять, что каждое впечатление, воспринимаемое человеком – слуховое, зрительное, обонятельное, осязательное и т.д. передает человеку определенного рода энергию, определенную вибрацию, которая входит в организм и в полном смысле слова питает его.
Три вида энергий, поступающие в организм человека извне соотносятся с тремя энергетическими октавами – октавой физического тела, октавой эмоционального тела и октавой ментального тела. Помимо названных выше трех октав существует еще и четвертая октава, октава причинного тела, однако у обычного человека энергии этой октавы полностью отсутствуют.
Первая группа энергий, которая поступает в организм в виде физической пищи, служит для существования и развития октавы физического тела. Вторая группа энергий, которая поступает в организм вместе с вдыхаемым воздухом, служит для существования и развития октавы эмоционального тела. Третья группа энергий, которая поступает в организм вместе с воспринимаемыми впечатлениями, служит для существования и развития октавы ментального тела. Энергия в человеке развивается от более низких состояний в более высокие (утончается, повышает скорость своих вибраций) следуя закону октав.
Таким образом, мы можем рассматривать каждое тело человека как октаву, состоящую из восьми или тринадцати нот. Три октавы трех тел связаны между собой определенным образом – связь между ними определяет устройство квадрата самовосприятия, а так же устройство треугольника эго-сознания у спящего человека.
Каждая из трех октав начинается в своем углу квадрата самовосприятия, который соотносится с определенным центром, определенным телом человека и одной из четырех реальностей формы.

Рисунок 15 – Четыре октавы человека соотнесенные с центрами квадрата самовосприятия

«Начинается» означает, что в данном месте квадрата самовосприятия, в человека извне поступает определенного рода энергия, соответствующая ноте «до». Нота «до» начинает октаву и внутри человека преобразуется в ноту «ре», затем в ноту «ми» и так далее вплоть до ноты «си», которая олицетворяет собой наиболее высокий уровень развития энергии возможный для этой октавы.
Поскольку в процессе жизни человек получает извне одновременно все три вида пищи – физическую пищу, воздух и впечатления, то три октавы начинаются одновременно, но в разных углах квадрата самовосприятия.
Развиваясь внутри человека, энергии следуют закону октав. Как мы помним, согласно этому закону в октаве существует два места, где энергия замедляет свое развитие и меняет направление движения – между нотами «ми» и «фа» и между нотами «си» и «до» следующей октавы. Благодаря этому возникает ситуация, что развившись до ноты «ми», энергетическая октава не способна развиваться дальше самостоятельно, не способна преодолеть интервал между «ми» и «фа».
Однако в природе это затруднение предусмотрено – внутренние октавы в человеке организованы таким образом, что октавы более высокого порядка помогают развитию октав более низкого порядка и поэтому энергия имеет возможность достичь полного развития.
  
Рисунок 16 – Три энергетические октавы человека в треугольнике эго

Так, развившись до ноты «ми» и не в силах продолжать свое развитие дальше самостоятельно, первая октава физического тела получает дополнительный импульс от второй октавы эмоционального тела, которая входит в квадрат самовосприятия как раз в этом пункте. Дополнительный толчок от второй октавы, которая движется в нужном для первой октавы направлении, помогает первой октаве преодолеть интервал между «ми» и «фа» и продолжить свое развитие вплоть до «си», т.е. достичь полного развития и завершиться.
Вторая октава эмоционального тела, войдя в квадрат самовосприятия и тем самым сообщив первой октаве дополнительный толчок, так же развивается от «до» к «ми» и останавливает свое развитие, не в силах преодолеть интервал между «ми» и «фа» самостоятельно.
Здесь, согласно законам природы второй октаве должна помочь третья октава, октава ментального тела, энергия которой поступает к человеку посредством воспринимаемых впечатлений. Октава ментального тела начинается именно в том месте, где останавливает свое развитие октава эмоционального тела.
Однако ситуация в которой находится спящий человек такова, что третья октава в нем не передает второй октаве дополнительный импульс, потому что сама не развивается правильным образом.
Третья октава, только войдя в квадрат самовосприятия, сразу же направляется в сторону физической реальности, к ноте «до» первой октавы. Таким образом, в результате того, что восприятие центра ума было направлено к центру физической реальности, ментальная октава не может перейти в ноты «ре» и «ми», т.е. развиваться нормальным образом, а так же не может сообщить октаве эмоций необходимый ей для развития импульс.
Благодаря этому, спящий человек состоит только из трех октав вместо четырех, первая из которых, октава физического тела развита полностью и завершена и содержит в себе все семь нот и состояние единства между ними. Вторая октава содержит в себе только три ноты. Третья октава содержит только одну ноту. Поэтому обычный человек состоит из одиннадцати нот, одиннадцати уровней энергии, тогда как должен был бы иметь в себе двадцать восемь нот.
Если учитывать дополнительные полутона в октаве, то первая октава содержит в себе двенадцать нот и состояние единства между ними. Вторая октава содержит в себе пять нот. Третья октава содержит две ноты. В этой системе человек состоит из двадцати нот. Эти двадцать нот связаны глубоким образом со структурой Цолькина и Старшими арканами Таро (о чем будет рассказано позже).
С той точки зрения, что различного рода энергии используются для разного рода функций сознания, разного рода процессов, мы можем понять, что в результате погружения в сон человек был лишен возможности вырабатывать в себе высшие виды энергии, энергии высокой скорости вибраций, связанные с проявлением в нем высших состояний сознания.
Рисунок 17 – Три тринадцати нотные энергетические октавы в треугольнике эго

Рассматривая рисунок, который изображает три тринадцати нотные октавы в треугольнике эго, мы можем заметить, что в схеме появилось одно небольшое отличие. Октава ума, содержащая теперь две ноты, направляется в физическую реальность не из ноты «до», как в схеме с семи нотными октавами, а из ноты до#, т.е. из дополнительного полутона.

Два способа создания квадрата самовосприятия

Здесь нужно рассказать о том, что на самом деле существует два способа создания квадрата самовосприятия человека. Это мужской и женский способ. Все время до этого мы рассматривали квадрат самовосприятия созданный по мужскому принципу, мужской квадрат служил нам иллюстрацией общих законов устройства человеческого сознания.
Мужское и женское сознание отличаются тем, в каком направлении течет энергия-восприятие внутри квадрата сознания. Направление движения против часовой стрелки соотноситься с мужской энергией, по часовой стрелке – с женской.

Рисунок 18 – Мужской и женский квадрат самовосприятия

Рассматривая, как создается мужской и женский квадрат самовосприятия, мы можем понять следующее:
В мужском квадрате, в котором энергия движется против часовой стрелки, сознание воспринимает физическую реальность (тело), затем тело воспринимает эмоции, эмоции воспринимают ум, а ум воспринимает сознание.
В женском квадрате все происходит противоположным образом, поскольку энергия движется в противоположном направлении, по часовой стрелке. У женщины сознание воспринимает ум, ум воспринимает эмоции, эмоции воспринимают тело, тело воспринимает сознание.
Мы можем увидеть, что мужская энергия – это движение вверх по октаве (до-ре-ми-фа-соль-ля-си), женская энергия – это движение вниз по октаве (си-ля-соль-фа-ми-ре-до). Это соответствует представлению китайской философии об Инь и Ян, где естественное движение Инь – вниз, а естественное движение Ян – вверх.
Направление движения энергии внутри квадрата самовосприятия определяет все качества, свойства, характеристики и аспекты мужского и женского начала, все, чем являются мужчина и женщина во всех своих проявлениях.
Благодаря разному устройству квадрата самовосприятия мужчина и женщина по-разному вовлечены в сон сознания. И в том и другом случае, ум и физическая реальность соединены, но существует разница в том каким образом это сделано.
В мужском квадрате восприятие ума зафиксировано на физической реальности. В женском квадрате восприятие центра физической реальности, первой чакры, зафиксировано на центре ума.
Энергия в мужчине стремиться достичь высших чакр, но на уровне пятой чакры возвращается в первую чакру. У женщины энергия стремиться достичь нижних чакр (чтобы затем естественным образом перейти в высшие), но на уровне первой чакры возвращается в пятую чакру. У мужчины ум, зафиксированный на физической реальности, не видит сознание, у женщины – тело, зафиксированное на ментальной реальности, не видит сознания.

Рисунок 19 – Мужской и женский треугольник эго

Рассматривая мужской и женский треугольник эго можно понять все о психологии и внутреннем устройстве мужчины и женщины.
У мужчины ум пытается установить тождество с физической реальностью, то есть мужчина пытается совместить свои мысли со своей физической реальностью. Точка отсчета для мужчины – его мысли. Мужчина считает мысли первостепенными, а физическую реальность – второстепенной. Мужчина пытается изменить физическую реальность в соответствии со своими мыслями.
У женщины тело воспринимает ум – тело пытается установить тождество с умом. Это говорит о том, что женщина очень глубоко пытается совместить свою физическую реальность со своей ментальной реальностью. Точка отсчета для женщины – ее физическая реальность. Женщина считает физическую реальность первостепенной, а мысли – второстепенными. Женщина пытается изменить свои мысли в соответствии со своей физической реальностью.
Какой вывод из этого можно сделать? Мужчина достигает сознания через ум. Женщина достигает сознания через тело. Мужчина – это ум, но его ум не видит сознание. Женщина – это тело, но ее тело не видит сознание.
Ум женщины – это интуитивный, не логический ум, направленный в сторону физической реальности (к чувствам, а затем к физическому миру). Направление ума в сторону физической реальности определяет то, что женщина предпочитает конкретное абстрактному, ее ум более практичен, он интересуется практическими, земными вещами.
Ум мужчины – это логический ум, направленный от физической реальности и чувств в сторону сознания (абстрактной истине), а затем к физическому миру. Поэтому ум мужчины это абстрактный ум. Он занят поисками истины, он ищет истину и не может обнаружить ее, так как не может увидеть сознание.
Вот почему для женщины так важны ее чувства, эмоциональная реальность – ее ум в первую очередь воспринимает эмоции, а затем физическую реальность – из которой энергия снова возвращается в ум. Женщина ощущает сознание через свое тело. Она просто осознает сознание как свою глубокую связь с бытием, связь которую не нужно осмысливать.
Ум мужчины направлен в физическую реальность и не видит сознания. Сначала он воспринимает физический мир, а затем – чувства, и после этого возвращается сам к себе. Мужчина ощущает сознание через свой ум – как нехватку чего-то, как неполноценность, как отсутствие смысла и истины.
Кроме того, у женщины ум и эмоции функционируют одновременно – эмоциональная октава начинается на ноте «соль» ментальной октавы и дальше движется с ментальной октавой. Октава эмоций у женщины дает октаве ума добавочный толчок для того, чтобы та смогла преодолеть промежуток между «фа» и «ми». Развитие эмоциональной октавы женщины останавливается на ноте «фа» – эмоции не в силах перейти в ноту «ми», так как октава физического тела, от которой должен был прийти добавочный толчок, направлена в октаву ума. Можно увидеть, что эмоциональная октава женщины содержит в себе больше нот, чем у мужчины и эти ноты – это четыре верхние ноты октавы (у мужчины эмоциональная октава содержит три нижние ноты октавы). Это означает, что эмоциональный диапазон женщины шире, чем у мужчины, а частота эмоций – выше.
У мужчины ум и чувства работают поочередно – так как у него ментальная октава начинается там, где заканчивается эмоциональная. Если у мужчины активно работает ум, то чувства устраняются и не мешают работе ума. Если активно пробуждаются чувства, то ум устраняется. У мужчины эмоции заканчиваются там, где начинается мышление – он может быть сконцентрирован либо на чувствах, либо на разуме. Под воздействием чувств мужчина теряет разум. Женщина же имеет разум и чувства одновременно, две эти функции работают у нее вместе.
Этой разницей в функционировании ума и чувств можно объяснить, почему женщине свойственен интуитивный, «гуманитарный» ум, а мужчине – логический. У женщины ум испытывает на себе влияние эмоций, ум и эмоции работают вместе. В энергию ума вноситься бесформенная энергия эмоций. Практически каждая мысль женщины мгновенно переходит в эмоцию, сопровождается эмоцией. У мужчины же – «чистый» ум, свободный от влияния эмоций, ум который работает сам по себе.
Таким образом, мы можем увидеть, что мужчина воплощает собой функцию ума, а женщина функцию тела. Мужчина и женщина являются противоположностями и интересуют друг друга именно своими противоположными качествами.
В отношениях между мужчиной и женщиной внимание женщины направлено внутрь мужчины – на его личность. Внимание мужчины направлено вовне – на тело женщины. Женщина испытывает сексуальное влечение, когда ее привлекает личность партнера. Сначала она воспринимает партнера умом, если то, что она видит, совпадает с ее пониманием привлекательного, она испытывает положительные эмоции, и эти положительные эмоции вызывают возникновение физического влечения. Мужчина сначала воспринимает женщину как тело, и сразу испытывает физическое влечение. Только после восприятия женщины как тела, он обращает внимание на ее личность. Таким образом, для женщины в партнере на первом месте стоит его личность, его внутренняя составляющая. Мужчина сначала оценивает тело женщины и если оно ему нравится – ее личность.
Эти взаимоотношения описываются древним символом гексаграмма, которая представляет собой два пересекающихся равносторонних треугольника, один из которых обращен вершиной вверх, а другой вниз.

Рисунок 20 - Гексаграмма

Гексаграмма – это символ соединения двух начал. Направленный вверх треугольник – это мужское начало, направленный вниз – женское. Три вершины каждого треугольника соответствуют трем реальностям и трем центрам человека – интеллектуальному, эмоциональному и физическому. Энергия в мужском треугольнике движется против часовой стрелки, начиная свое движение в центре тела. В женском треугольнике энергия движется по часовой стрелке, начиная свое движение в центре ума.
Рассмотрим женский треугольник – если сложить его вершины с точками, которые образовались на его диагоналях в результате пересечения с другим треугольником, мы получим в общей сложности десять точек. Эти точки соответствуют десяти тонам тринадцати нотной октавы – от первого тона цели до десятого тона полной реализации. Пронумеруем точки по порядку движения энергии в женском треугольнике.

Рисунок 21 – Женский путь к полному единству между мужчиной и женщиной

Женский путь к полному единству между мужчиной и женщиной.

1. Ум женщины. Первый тон цели. Женщина воспринимает мужчину и испытывает к нему (его личности) интерес.
2. Ум женщины воспринимает ум мужчины (интеллектуальная сторона женщины и мужчины встречаются). Второй тон вызова. Женщина умом оценивает, что представляет собой личность мужчины.
3. Ум женщины воспринимает эмоции мужчины (интеллектуальная сторона женщины и эмоциональная сторона мужчины встречаются). Третий тон. Осознав, что представляет собой мужчина, и, осознав то, что он ей нравится, женщина испытывает к нему возрастающий интерес и направляет внимание на его эмоциональную сторону.
4. В ответ на воспринятое, в женщине возникают эмоции. Четвертый тон определения формы. Осознав, что мужчина нравится ей и своей эмоциональной стороной, женщина испытывает чувство сильной симпатии, чувствует, что влюбилась.
5. Женщина эмоционально воспринимает эмоциональную сторону мужчины (эмоциональная сторона женщины и эмоциональная сторона мужчины встречаются). Пятый тон сияния. Испытывая чувства по отношению к мужчине, женщина воспринимает (посредством этих чувств) его эмоциональную сторону.
6. Женщина эмоционально воспринимает тело мужчины (эмоциональная сторона женщины и физическая сторона мужчины встречаются). Шестой тон равенства. Испытывая чувства по отношению к мужчине, женщина воспринимает (посредством этих чувств) его физическую сторону.
7. В ответ на воспринятое, в теле женщины возникает физическая реакция (физическое влечение). Седьмой тон сонастройки. Женщина ощущает физическое влечение к мужчине.
8. Тело женщины воспринимает тело мужчины (физическая сторона женщины и мужчины встречаются). Восьмой тон гармонии. На этом уровне происходит слияние физического тела мужчины и женщины, в результате чего переживается гармония и цельность.
9. Тело женщины воспринимает ум мужчины (физическая сторона женщины и интеллектуальная сторона мужчины встречаются). Девятый тон намерения и завершенности. Во время слияния физических тел посредством своего тела женщина воспринимает личность мужчины, его внутреннюю составляющую.
10. Восприятие возвращается в ум, где все воспринятое ранее формирует видение и понимание ума. Десятый тон проявленности. Женщина умом осознает, что любит мужчину. Этот уровень характеризует достижение максимального соответствия между мужчиной и женщиной на всех уровнях.

Рисунок 22 - Мужской путь к полному единству между мужчиной и женщиной

Мужской путь к полному единству между мужчиной и женщиной.

1. Тело мужчины. Первый тон цели. Мужчина воспринимает женщину (ее тело) и испытывает к ней физическое влечение.
2. Тело мужчины воспринимает тело женщины (физическая сторона женщины и мужчины встречаются). Второй тон вызова. Стадия, на которой происходит слияние физического тела мужчины и женщины.
3. Тело мужчины воспринимает эмоции женщины (физическая сторона мужчины и эмоциональная сторона женщины встречаются). Третий тон. Во время слияния физических тел посредством своего тела мужчина воспринимает эмоциональную сторону женщины.
4. В ответ на воспринятое, в мужчине возникают эмоции. Четвертый тон определения формы. Мужчина ощущает, что испытывает чувства по отношению к женщине.
5. Эмоции мужчины воспринимают эмоции женщины (эмоциональная сторона женщины и эмоциональная сторона мужчины встречаются). Пятый тон сияния. Испытывая чувства по отношению к женщине, мужчина воспринимает (посредством этих чувств) ее эмоциональную сторону.
6. Эмоции мужчины воспринимают ум женщины (эмоциональная сторона мужчины и интеллектуальная сторона женщины встречаются). Шестой тон равенства. Испытывая чувства по отношению к женщине, мужчина воспринимает (посредством этих чувств) ее интеллектуальную сторону.
7. В мужчине возникает интеллектуальное понимание (восприятие возвращается в ум). Седьмой тон сонастройки. Мужчина понимает умом, что женщина ему нравится, что он любит ее.
8. Ум мужчины воспринимает ум женщины (интеллектуальная сторона женщины и мужчины встречаются). Восьмой тон гармонии. На этой стадии происходит объединение внутреннего мира мужчины и внутреннего мира женщины. Умы обоих партнеров приходят в соответствие друг с другом, возникает глубокое взаимопонимание и благодаря этому возникает гармония и цельность.
9. Ум мужчины воспринимает тело женщины (интеллектуальная сторона мужчины и физическая сторона женщины встречаются). Девятый тон намерения и завершенности. Мужчина воспринимает умом тело женщины и понимает, что оно нравится ему.
10. Восприятие возвращается в тело. Десятый тон проявленности. Мужчина снова воспринимает женщину на физическом уровне, испытывает к ней физическое влечение. Этот уровень характеризует достижение максимального соответствия между мужчиной и женщиной на всех уровнях.

Нужно помнить, что переход от одного этапа к другому и в женском и в мужском пути возможен только при существовании глубокого соответствия между мужчиной и женщиной. То есть партнеры глубоко друг другу подходят, глубоко гармоничны друг с другом. Поэтому, когда на разных этапах они воспринимают разные аспекты партнера, они чувствуют соответствие, ощущают возрастающее притяжение.
Рассматривая женский и мужской пути к полному соответствию, мы можем понять, что по своей сути они противоположны. Для того чтобы прийти к полному соответствию с мужчиной, женщина должна сначала полюбить его личность, его внутренние качества. Желание слиться на физическом уровне возникает в женщине, только если она испытывает к мужчине чувства – физическое слияние это кульминация развития отношений в женском пути. Для мужчины же все наоборот – он должен сначала испытать к женщине физическое влечение и слиться с ней на физическом уровне. Через физическое слияние мужчина может прийти к чувствам. От чувств он может прийти к интеллектуальному пониманию того, что любит женщину. А после этого – объединиться с ней внутренними мирами. Это объединение двух внутренних, личных миров – это кульминация развития отношений в мужском пути.
Таким образом, на девятом этапе в женском пути женщина во время слияния ее тела и тела мужчины посредством своего тела воспринимает личность мужчины. Это означает очень многое. Любящая женщина занимается любовью не с телом партнера, а с его духовной сущностью, с его внутренним Я. Для мужчины же главное – объединение его внутреннего мира и внутреннего мира женщины и в мужском пути оно происходит на восьмом этапе. На девятом этапе мужчина снова возвращается к восприятию тела женщины. Женщина уже является его внутренней половиной, его близким другом – и теперь мужчина снова воспринимает ее тело и понимает, что оно физически привлекает его.
Тот факт, что кульминация развития отношений в мужском пути это объединение двух внутренних, личных миров объясняет феномен мужской дружбы. Известно, что с давних времен во многих культурах мужская дружба считается образцом преданности и верности. С точки зрения многих мужчин – мужская дружба это единственная настоящая дружба, которая существует. Хорошо известно, что если мужчину поставить в ситуацию вынужденного выбора – продолжать взаимоотношения с женщиной, но потерять друга, или сохранить друга, но потерять женщину, мужчина в большинстве случаев выберет друга. Женщина же в большинстве случаев поступит наоборот – выберет мужчину и разорвет отношения с подругой.
Можно понять, почему это так – мужская дружба это союз умов, личностей и именно этот союз является вершиной взаимоотношений в мужском пути, это то, в чем действительно нуждается мужчина. Именно поэтому настоящая дружба играет в жизни мужчины гораздо более важную роль, чем в жизни женщины.
Женская дружба не может быть настолько же сильной и крепкой как мужская, поскольку высший уровень развития взаимоотношений для женщины – это физическое слияние. Женщина не может достичь такого слияния с другой женщиной, поэтому взаимоотношения между подругами не могут достичь той высоты, какой достигают взаимоотношения между мужчинами-друзьями.

Два пути к обретению полного соответствия с противоположным полом – это «идеальные» пути развития отношений, это программа, вложенная природой в мужчину и женщину. В реальной жизни эти пути не присутствуют в чистом виде, потому что их направления противоположны друг другу.
Мужчины внутренне настроены на секс. Женщины внутренне настроены на любовь. Мужчины настроены природой на то, чтобы сначала физически слиться с женщиной, и после этого полюбить. Женщины настроены природой на то, чтобы сначала полюбить, а потом слиться на физическом уровне. Между мужчиной и женщиной существует противоречие, и оно препятствует их слиянию, достижению полного единства. Для того чтобы перейти от физического влечения и влюбленности к любви, мужчине и женщине нужно каким-то образом преодолеть это противоречие, найти путь к высшим тонам октавы. Противоречие между женской и мужской психикой является следствием самого состояния человека, оно обусловлено тем сном, в котором человек пребывает, его бессознательностью.
Внимание мужчины поглощено телом женщины. Для осознания того, что женщина тебя физически привлекает, не нужно много времени – уже на втором тоне октавы мужчина готов соединиться с женщиной физически. Едва он видит женщину, как он уже знает, привлекает она его или нет. Внимание женщины направлено на личность мужчины. Для того чтобы понять личность нужно гораздо больше времени – внутренний мир не так доступен для восприятия, как физическое тело. Поэтому женщине, чтобы влюбиться нужно гораздо больше времени, она воспринимает и изучает мужчину три первые тона октавы – и только на четвертом этапе понимает, что влюбилась. Только на восьмом этапе женщина готова слиться с мужчиной физически.
В нормальной ситуации мужчина не может обладать женщиной физически, если она не влюбилась в него, если ей не привлекательна его личность. Именно поэтому возник ритуал ухаживания. Испытывая физическое влечение к женщине, желая быть с ней физически, мужчина должен сдерживать свою природу, прилагать усилия для того, чтобы заинтересовать женщину как личность. Это вызывает в нем напряжение. Женщина не так доступна, как ему хотелось бы – и она притягивает его. Он должен добиться и завоевать ее. Он должен заинтересовать ее своими внутренними качествами. Таким образом, женщина вынуждает мужчину быть мужчиной, вынуждает его развиваться как личность, развивать свои внутренние качества. Женщина помогает октаве мужчины двигаться вверх – от нижних центров к более высоким.
Так как женщина это пассивное начало, она просто воспринимает и изучает личность мужчины, до тех пор, пока не поймет, что эта личность ей нравиться (или не нравиться). Только после этого мужчина имеет шанс удовлетворить физическое влечение. Этот момент может стать для женщины девятым или десятым тоном октавы, когда она уже испытывает к мужчине сильные чувства, тогда как для мужчины – это только второй тон. Заинтересовывая женщину в себе, он мог не иметь никаких серьезных чувств по отношению к ней, он мог быть движим только физическим влечением. Второй тон может перейти в четвертый тон (на уровне которого в мужчине возникают чувства по отношению к женщине), но может и не перейти. Если перехода в четвертый тон не происходит, мужчина покидает женщину. Таким образом, большая разница в психике мужчины и женщины обуславливает ситуацию, когда мужчина сразу же после секса теряет интерес к женщине. Сначала мужчина не мог добиться женщины, затем женщина не может добиться мужчины. Женщине нужна была личность мужчины, его чувства – и после того как она полюбила эту личность, мужчина покинул ее. Мужчине нужно было тело женщины, и после того как он получил это тело и удовлетворил свое желание, оно ему больше не нужно.
Гексаграмма называлась у пифагорейцев Дуада. Дуада понималась как символ разделения единого на противоположности. Пифагорейцы дали этому символу множество символических характеристик, среди которых: дух, зло, мрак, неравенство, нестабильность, материя, несходство, разделение, дефект, неопределенность, терпимость, ошибка, союз, несчастье, женитьба, душа. Значение символа рассматривалось пифагорейцами с многих сторон, по отношению ко многим сторонам жизни. Однако, главным образом, Дуада понималась как символ невежественности, отделения от мудрости (Единого или Монады). Пифагорейцы сформировали негативное отношение к этому символу, считая, что именно с Дуадой связано возникновение первичного зла. Вместе с этим, невежественность пифагорейцы считали матерью мудрости – так как именно от невежества к мудрости ведет путь познания. Неравенство, нестабильность, несходство, разделение, дефект – в этих качествах легко можно увидеть несоответствие между существом мужчины и существом женщины, которое мешает им объединиться друг с другом (объединится не просто телами, а стать половинами одного духовного целого). Как уже было сказано ранее, это несоответствие возникло вследствие сна человека, вследствие того, что он отрезан от сознания. И если треугольник есть символ потери сознания в человеческом существе, то гексаграмма или Дуада, два объединенных между собой треугольника – это символ объединения двух спящих человеческих существ. Объединение двух спящих существ не может быть гармоничным – в них вложены разные программы, они погружены в сон по-разному и не соответствуют друг другу, у них разные желания и потребности по отношению друг к другу. Гексаграмма говорит о еще одном уровне дисгармонии человека, о том, что ожидает человека в том случае, если он захочет искать себя в другом человеке. Для мужчины этот поиск возникает в теле, как физическое желание тела слиться с другим телом. Для женщины этот поиск возникает в уме – как интеллектуальное желание найти себя в личности другого человека. Пытаясь соединиться с партнером, и мужчина и женщина сталкиваются с дисгармонией, невозможностью установить соответствие. Они ищут в партнере то, на что нацеливает их программа, но партнер в большинстве случае не способен им это дать – более того, его интересует прямо противоположное.
И одновременно с этим, несоответствие между мужчиной и женщиной заставляет их развиваться, в полном соответствии с представлениями пифагорейцев о том, что невежество является матерью мудрости. Обращенность женщины к внутренним качествам мужчины, вынуждает мужчину развивать свои внутренние качества, свою личность, свое внутреннее Я. Подлинное развитие личности ведет, в конечном счете, к выходу за пределы ума. Обращенность мужчины к внешним качествам женщины, заставляет женщину направлять внимание на свое тело, вызывает желание быть более привлекательной, сексуальной, женственной и т.д. Это способствует глубокому познанию женщиной своего физического тела, что в конечном итоге, приводит к познанию того, что стоит за телом – сознания, бытия, чистой осознанности.
Кроме того, за первым несоответствием лежит еще одно несоответствие на более глубоком уровне. Это несоответствие между высшими уровнями мужского и женского пути к полному соответствию с противоположным полом.
Так как для мужчины наиболее важен и сокровенен союз умов, личностей, для того чтобы действительно полюбить женщину мужчина должен полюбить ее личность, ее внутреннее Я. Женщина должна не только привлекать мужчину физически, но и нравится ему своей индивидуальностью, своими внутренними качествами, вызывать у него уважение и восхищение как личность. В этом случае мужчина и женщина становятся близкими друзьями, мужчина обретает друга, в большинстве случаев во много раз более важного и близкого, чем его друзья-мужчины. Это происходит по причине того, что мужчина и женщина способны к полному, абсолютно гармоничному совмещению на всех уровнях: физическом, эмоциональном и интеллектуальном. Это совмещение по своей глубине превосходит все остальные взаимоотношения возможные между двумя людьми.
Для женщины вершина взаимоотношений – это слияние физических тел. Полюбив, женщина дарит себя, отдает свое физическое тело – нечто сокровенное и недоступное – мужчине. Поэтому для полноценного союза между мужчиной и женщиной, мужчина должен полностью подходить женщине в сексуальном плане. Однако, несмотря на существование этого аспекта, любящая женщина почти не зависит от него. Для нее не настолько важно физическое слияние, как для мужчины – единство внутренних миров. Это объясняется тем, что у женщины энергия течет сверху вниз, от высших уровней сознания к низшим, а у мужчины наоборот – от низших уровней к высшим. Высшее – это ум и сердце, любовь. Поэтому высшее может обойтись без низшего, то есть женщина, если она любит, может принять какие-либо ограничения в сексуальной сфере или обойтись вообще без физического контакта, это не повлияет на ее любовь. Однако низшее не может обойтись без высшего – той гармонии, которая возникает в результате физического слияния, недостаточно для того чтобы мужчина действительно полюбил женщину. Мужчина должен подняться от низшего к высшему – от физического уровня к любви и единству индивидуальностей. Женщина же уже начинает с любви и единства индивидуальностей и движется от них к физическому уровню. Поэтому для мужчины достижение высшего уровня во взаимоотношениях более важно, чем для женщины. Мужчина начинает с телесного и заканчивает духовным. Женщина начинает с духовного и заканчивает телесным.
Это объясняет разницу в отношении к сексу у мужчин и женщин. Для мужчины секс – это явление предельно физиологичное. По большей части это чистое половое влечение, половой инстинкт. Мужчина готов заниматься сексом в любое время, когда, где угодно и с кем угодно. Для этого необходим только подходящий в физическом плане объект.
Для женщины секс имеет несравненно большее духовное значение, чем для мужчины. Для женщины секс это духовное переживание. Это переживание обусловлено состоянием ума и сердца. Секс для женщины это в гораздо меньшей степени физиологический акт, обусловленный инстинктами, и в гораздо большей степени эмоциональный, эстетический, интеллектуальный, духовный акт, выражающий высшие уровни сознания.
Так мужчина и женщина, бросая друг другу вызов, взаимно дополняют друг друга.
Удивительно точно и полно принципы мужского и женского начала и разницу между ними описал в своих работах немецкий философ Георг Зиммель. Я рекомендую читателю найти и прочитать статью Г.А.Брандт «Мужской и женский "принцип пола" в философии жизни Георга Зиммеля». Эта статья прекрасно объясняет особенности мужской и женской психики, разницу между ними.
В связи с тем, что мужчина и женщина по-разному вовлечены в сон сознания, мы можем понять, что мужчине легче прийти к пробуждению, чем женщине. Почему? Потому что мужчина воспринимает разрыв с реальностью сознания через ум. Мужчина на уровне ума ощущает, что он оторван от реальности, от бытия и это создает в нем интеллектуальное желание поиска истины, освобождения. Женщина же воспринимает разрыв с сознанием посредством своего физического тела. Поэтому в ней не возникает интеллектуального желания поиска истины, нет внутренних причин искать гармонию, пробуждение. Недостаточно сильная дисгармония женщины на уровне ума держит ее в плену иллюзии сильнее, чем мужчину. Возможно, поэтому мы почти ничего не знаем о просветленных женщинах.

Здесь, в конце описания отличий, существующих между мужским и женским началом, а так же их ключевых качеств и свойств, нужно рассказать о еще одном отличии между мужчинами и женщинами.
Так как мужчина и женщина устроены по-разному, они по-разному входят в состояние сна. Как мы знаем, объективный сон – это разрыв связей между всеми семью центрами.
У мужчины восприятие интеллектуального центра направлено на центр жизненной энергии, поэтому для него сон наступает в тот момент, когда ум перестает воспринимать центр жизненной энергии, то есть в тот момент, когда ум перестает воспринимать физическую реальность. У женщины восприятие центра жизненной энергии направлено на интеллектуальный центр, поэтому для нее сон наступает тогда, когда центр жизненной энергии перестает воспринимать ум. При этом если связи между остальными центрами сохранены, человек видит сны. Если центр жизненной энергии, половой центр, центр воли и эмоциональный центр продолжают воспринимать, регистрировать работу друг друга то возникают «обычные» сны, в которых человек не понимает, что он видит сон и не осознает себя.
Однако возможно такое состояние сознания, в котором человек спит и видит сновидения, но осознает себя, осознает то, что он спит и то, что воспринимаемое им является сновидением, созданным его разумом. Это состояние называется «осознанным сновидением» и некоторые духовные учения, такие как тибетская йога сновидений, а так же учение Карлоса Кастанеды учат тому, как использовать это состояние для саморазвития.
Для мужчины осознанное сновидение начинается тогда, когда восприятие ума направляется на эмоциональный центр. Поэтому согласно учению шаманов Древней Мексики, описанному К. Кастанедой в своих книгах, наилучший способ для мужчины войти в осознанное сновидение это концентрировать внимание на кончике грудины, на верхней части живота. Именно в этом месте располагается сердечный центр.
Для женщины осознанное сновидение начинается тогда, когда центр жизненной энергии, переставший воспринимать пятый центр ума, начинает воспринимать половой центр. Согласно учению К. Кастанеды у женщин, как внимание, так и энергия для осознанного сновидения исходит из матки. Женщина должна сконцентрировать внимание на матке для того, чтобы начать осознанное сновидение. Это обусловлено тем, что половой центр у женщин находится там, где расположена матка.
Во время засыпания так же нередко происходит разрыв связи между центром жизненной энергии и другими центрами, центр жизненной энергии перестает воспринимать соседний с ним центр. Если эта связь сохраняется при засыпании или будет восстановлена во время сна, сознание человека перемещается в его астральное тело.
Если связи между центром жизненной энергии и другими центрами нет, человек в осознанном сновидении просто переживает внутри себя некое видение, видит картины, созданные его умом. Когда связь установлена, человек начинает ощущать себя совсем по-другому, у него появляется физическое ощущение себя, он чувствует, что находится в неком теле. При этом он может продолжать видеть картины сновидения, созданные его умом, и не воспринимать окружающее его астральное измерение посредством органов чувств эмоционального тела. Для того чтобы начать воспринимать астральное измерение, необходимо сделать усилие, которое отдаленно похоже на усилие по открыванию глаз в физическом теле.
Благодаря тому факту, что женщина должна перенести внимание первого центра на половой центр, для того чтобы начать осознанное сновидение, погружение в осознанное сновидение для нее автоматически означает перемещение сознания в астральное тело.

Крест Оракула и четыре типа людей

Хосе Аргуэльес в своих книгах приводит описание схемы связей между солнечными печатями, которую древние майя называли «Крест Оракула».
Согласно этой схеме каждая из двадцати солнечных печатей связана определенным образом с четырьмя другими печатями. Эти четыре печати располагаются вокруг рассматриваемой печати таким образом, что все вместе они образуют крест. Каждая печать имеет свое значение и связана с центральной печатью своим собственным уникальным образом.
Прежде всего, нужно сказать, что три печати из четырех олицетворяют собой три первоначальные силы в законе трех: Активную, Пассивную и Нейтрализующую. Четвертая печать олицетворяет собой четвертый центр квадрата, единство трех изначальных сил, намерение или волю.

Рисунок 23 – Крест Оракула

Хосе Аргуэльес говорит о печатях, прежде всего как о матрицах, которые определяют тип внутреннего мира человека. Центральная печать в Кресте Оракула символизирует человека, который родился в день этой печати и несет в себе ее качества, то есть того, по отношению к кому выстраивается Крест Оракула. Четыре печати, окружающие центральную печать, символизируют четырех людей, которые связаны определенным образом с центральным человеком.
Печать, которая олицетворяет собой Первую Силу, Активную называется в календаре майя Аналоговой печатью, Аналогом. Хосе Аргуэльес пишет о том, что Аналог это поддерживающая, питающая энергия, которая отображает в символической форме лучшего союзника того человека, который представлен центральной печатью.
Печать, которая олицетворяет собой Вторую Силу, Пассивную называется в Антиподом. Антипод определяется как испытывающая, укрепляющая и балансирующая сила. Антипод бросает вызов человеку, представленному центральной печатью, побуждает его к развитию.
Печать, которая олицетворяет собой Третью Силу, Нейтрализующую называется Оккультный Учитель. Оккультный Учитель определяется как скрытая, невидимая сила, оказывающая духовную помощь.
Четвертая печать, которая олицетворяет собой единство трех первоначальных сил в законе трех, намерение или волю, называется Управитель или Ведущая печать. Управитель определяется как результирующая сила, дающая обертон и движение.
Майя представляли Крест Оракула как птицу, в которой Оккультный Учитель – это хвост птицы, Управитель (ведущая печать) – это голова, Антипод и Аналог – два крыла, а печать, которую надело сознание в данной жизни – тело птицы.
Сопоставим Крест Оракула и то, что мы знаем о квадрате самовосприятия, состоящем из четырех центров, создающих/воспринимающих друг друга.
В первую очередь мы должны сказать о том, что цвета печатей обозначают различные реальности в квадрате сознания. Красный цвет обозначает физическую реальность, белый цвет – эмоциональную, синий – ментальную, а желтый – реальность сознания (причинный план).
Оккультный Учитель символизирует собой центр восприятия, который создает центр, которому соответствует центральная печать. Оккультный Учитель всегда смотрит на центральную печать, он как бы находится за ее спиной. Аналог – это центр восприятия, созданный центром, которому соответствует центральная печать. Центральная печать всегда смотрит на Аналог. Антипод – это противоположенный центр, который не соединяется с центральной печатью в квадрате непосредственно. Управитель (ведущая печать) – это одна из печатей того цвета (семейства), которому принадлежит центральная печать, она определенным образом зависит от тона рождения.

Рисунок 24 – Крест Оракула и квадрат самовосприятия (центральная печать – печать белого цвета)

Используя эти знания, рассмотрим все четыре вида печатей. Мы можем увидеть, что в квадрате самовосприятия красной и синей печати, энергия движется против часовой стрелки. В квадрате самовосприятия белой и желтой печати – по часовой.
Как мы помним, направление движения против часовой стрелки соотноситься с мужской энергией, по часовой стрелке – с женской. Таким образом, печати делятся на мужские и женские, соответственно своему цвету.
Синяя и красная печати – мужские. Белая и желтая печати – женские.
Мужчины и женщины, родившиеся под знаком красной и синей печатей, должны представлять собой пример мужского отношения к реальности, в котором преобладает логическое восприятие ума. Мужчины и женщины, родившиеся под знаком белой и желтой печатей должны представлять собой пример женского отношения к реальности, где на первом месте стоит физическая реальность, а ментальная реальность представляется второстепенной.
Здесь нужно сказать о том, что само по себе физическое тело оказывает влияние на сознание. Женское тело уже означает женскую энергетику и женское сознание. Мужское тело означает мужскую энергетику и мужское сознание. Благодаря этом факту возникает деление людей на четыре группы – на женщин и мужчин, которые олицетворяют свой пол полностью, и внешне, на уровне физического тела и внутренне, на уровне тонких тел, и женщин и мужчин, которые олицетворяют свой пол наполовину – физическое тело может быть мужским, но внутренний мир создан по женской модели и наоборот.
Это соотноситься с тем, как делятся женское начало Инь и мужское начало Ян китайской философии – две эти первоначальные энергии каждая разделяется на две части. В результате деления двух первоначальных энергий получается четыре вида энергий: Великая Инь, Великий Ян, молодая Инь, молодой Ян.
Великая Инь и Великий Ян – это манифестация мужской и женской энергии целиком и полностью. Молодой Ян и молодая Инь каждый содержит в себе противоположное начало.
Эти четыре энергии соотносятся с квадратом самовосприятия следующим образом: физическая реальность (тело) – Великий Ян, сознание – Великая Инь, эмоциональная реальность – молодая Инь, ментальная реальность – молодой Ян.
Это означает, что красная печать – это Великий Ян, желтая печать - Великая Инь, белая печать - молодая Инь, а синяя печать - молодой Ян. Это деление связано с формой и бесформенностью. Предельная форма – это Великий Ян, предельная бесформенность – это Великая Инь, слабая форма – это молодой Ян, слабая бесформенность – это молодая Инь.
Известный нью-эйдж писатель Друнвало Мельхиседек в своей книге «Древняя Тайна Цветка Жизни» пишет о том, что древние египтяне различали четыре основных половых паттерна – мужской, женский, бисексуальный и нейтральный . Если мы совместим эту информацию с тем, что знаем о квадрате самовосприятия и четырех цветах печатей, то мы получим следующие соответствия:
Красный цвет - физическая реальность (физическое тело) - нейтральная природа.
Белый цвет - эмоциональная реальность (эмоциональное тело) - женская природа.
Синий цвет - ментальная реальность (ментальное тело) - мужская природа.
Желтый цвет - реальность сознания (причинное тело) - бисексуальная природа.
Физическое тело (физическая реальность) само по себе имеет нейтральную природу, а сознание – бисексуальную, является и мужчиной и женщиной. Здесь мы должны вспомнить о том, что «Я» человека, его сознание может быть создано двумя разными способами движения энергии в квадрате. «Я» может быть создано энергией двигающейся по часовой стрелке или энергией двигающейся против часовой стрелки. Мы можем вспомнить о том, что согласно многим духовным учениям в цикле перевоплощений истинное «Я» воплощается как мужчиной, так и женщиной. Это говорит о том, что «Я» не имеет какого-либо конкретного пола, а может менять свой пол, изменяя течение энергии в квадрате самовосприятия, воплощаясь в физической реальности в виде мужчины или женщины. Хотя подлинное Я человека является формой, проводником объективного сознания, эта форма предельно бесформенна, то есть на уровне истинного Я не проявлен какой-либо отдельный пол, душа содержит в себе как мужское, так и женское начало одновременно.

Золотое сечение и природа трех изначальных сил в измерениях формы

Если мы совместим информацию о природе реальностей со знанием о взаимодействии трех изначальных сил в мирах формы, то мы придем к следующему:
Первая Сила, Активная (инициирующая) – бисексуальная природа.
Вторая Сила, Пассивная (противоборствующая) – мужская природа.
Третья Сила, Нейтрализующая (уравновешивающая) – нейтральная природа.
Состояние единства трех сил, намерение или воля – женская природа.
Первая Сила, имеющая бисексуальную природу в мирах формы, создает Вторую Силу, мужское начало, то есть видит себя в образе мужского начала. Это автоматически создает Третью Силу, нейтральной природы. Это в свою очередь приводит к возникновению женского начала, которое олицетворяет собой единство всех трех сил в измерениях формы.
Первая Сила видит себя в образе мужского начала. Первая Сила сама не проявлена и поэтому содержит в себе потенциал как мужского, так и женского начала. Воспринимая себя, Первая Сила проявляет себя в конкретном образе, в форме. Отдельная форма, сфокусированность – это выражение и сущность мужского начала.
Благодаря тому, что она восприняла себя, Первая Сила сама воспринимается извне, силой нейтральной природы, которая олицетворяет собой то пространство, в котором существует отдельная форма. Это автоматически создают четвертое состояние, которое объединяет в себе непроявленную Первую Силу, проявленную отдельную форму (Вторую Силу), и проявленное пространство (Третью Силу). Этой четвертой силой является женское начало.
Таким образом, женское начало является одновременно проявленной отдельной формой, проявленным пространством и содержит в себе непроявленное.
Все эти три силы можно увидеть в женщине. Физическая женщина является отдельной формой, существующей в пространстве, но одновременно она сама – пространство для создания новой формы, новой жизни. Непроявленное начало так же выражает себя в физической женщине.
Поэтому женщина имеет одновременно бисексуальную, мужскую и нейтральную природу. Чем же тогда является само женское начало, которое присутствует в бисексуальном начале как одна из двух сторон его составляющих?
Это можно понять с помощью бесконечной цепной дроби золотого сечения.

Рисунок 25 – Три изначальные силы и состояние единства между ними в бесконечной цепной дроби золотого сечения

Рассматривая бесконечную цепную дробь золотого сечения, можно увидеть, что Первая сила содержит внутри себя мужское начало, которое выражено в дроби единицей, а так же женское начало. Женское начало содержит в себе Третью Силу, нейтральной природы, так же выраженную единицей, которая воспринимает/делит Первую силу, имеющую внутри себя мужское и женское начала. Восприятие Третьей Силы выражено в дроби операцией деления. Мужское начало воспринимает женское, единство трех сил, и это восприятие выражено в дроби операцией сложения. Мужское начало, Вторая сила и нейтральное начало, Третья сила, выражены в дроби единицами, потому что проявлены. Женское начало тоже проявлено – фактически женское начало является Третьей силой, нейтральной природы, то есть проявленным пространством, которое воспринимает Первую Силу, непроявленное. Это соответствует тому, что в женщине тело непосредственно воспринимает сознание, восприятие центра жизненной энергии направлено в седьмой центр сознания. Женское начало является бесконечной дробью, это отражает тот факт, что женщина создает внутри себя новую жизнь, как в мужском, так и в женском проявлении, исходящую из непроявленного.
Золотое сечение, называемое так же «божественной пропорцией», представляет собой принцип взаимодействия трех изначальных сил в мирах формы. Золотое сечение глубоким образом связано с квадратом самовосприятия.
Если осмыслить все вышесказанное, можно понять, что в квадрате самовосприятия каждая из трех первоначальных сил является всеми другими силами. Все точки, отмечающие углы квадрата на самом деле являются одной и той же точкой. Все является Всем. Каждая часть целого содержит в себе целое.

Путь пробуждения

Как человек может пробудиться? Что необходимо делать для того, чтобы пробудиться? Это сложный вопрос, поскольку работа, направленная к пробуждению, включает в себя множество разных аспектов.
Прежде всего, мы должны вспомнить о том, какие высшие состояния сознания доступны человеку.
Это состояние пробуждения, осознание своего Я, которое возникает, когда восприятие всех семи центров объединяется в одно единое целое. Входя в это состояние, человек впервые, действительно пробуждается к окружающему миру и к самому себе. Осознавая себя, он обладает свободной волей, действительно может понимать, чувствовать и действовать.
За этим состоянием сознания лежит еще одно состояние, более высокого уровня – состояние объективного сознания. Это сознание бесформенных измерений Вселенной, источник любого индивидуализированного сознания, уровень до индивидуализации. Это просветление, сознание Будды.
Большая часть религий и духовных учений, обладающих действительным знанием, говорят только об объективном сознании, ничего не говоря о состоянии пробуждения. Они указывают людям сразу на конечную цель их эволюции, высшую точку развития, не объясняя ничего о том уровне, который лежит между бессознательностью и высшим сознанием, возможным для человека. Однако, истина состоит в том, что для того чтобы достичь объективного сознания, человек должен сначала обрести пробужденное сознание. Достижение объективного сознания возможно только через осознание своего истинного Я, только через пробуждение.
Гурджиев, описывая этот момент, говорит о том, что если обычного человека искусственно ввести в состояние объективного сознания, он полностью потеряет сознание. Когда он придет в себя, он не будет ничего помнить. Разрыв между сном, в котором находится человек, и объективным сознанием настолько велик, что обычный человек не способен находится в объективном сознании.
Однако в состоянии пробуждения человек может иметь проблески объективного сознания и способен их понять и запомнить.
Поэтому целью обычного человека, в первую очередь должно являться достижение состояния пробуждения.
Состояние пробуждения достигается посредством параллельной работы с тремя доступными обычному человеку аспектами его существа – физическим телом, эмоциями и умом.
Чтобы достичь пробуждения человек, прежде всего, должен знать самого себя, глубоко понимать, как устроен механизм его существа. Поэтому пробуждение начинается с самонаблюдения. Самонаблюдение – это наблюдение за своими внутренними и внешними проявлениями, за тем, как функционирует внутренний мир, как работают мысли и эмоции, как они связаны друг с другом, как зависят друг от друга и т.д. Так же это наблюдение за своими внешними действиями, поведением, привычками, характерными особенностями, проявляющимися в действиях по отношению к внешнему миру, другим людям.
Самонаблюдение относиться к третьему виду работы над собой, работе с умом. Наблюдая себя, человек учится различать в себе работу различных центров. Наблюдение за работой центров помогает лучше понять сами центры, их функции, как они действуют внутри человека, как связаны между собой.
Самонаблюдение играет важнейшую роль в работе по пробуждению, потому что, во-первых, позволяет человеку более глубоко понять себя, открыть в себе много таких вещей каких он раньше в себе не видел, во-вторых, освободиться от отождествления с тем, что он прежде считал собой – с телом, эмоциями, мыслями. Это автоматически переводит сознание человека на другой уровень, поскольку наблюдая себя, он уже не может спать так, как он спал раньше, не может быть в той же бессознательности.
Следующим аспектом работы, направленной к пробуждению, является контроль эмоций, работа с эмоциями. Слишком сильные неконтролируемые эмоции ввергают человека в состояние еще большей неосознанности, растрачивают в огромных количествах ценнейшую жизненную энергию, необходимую для проявления высших состояний сознания и высших функций человека. И без того не обладающий никакой властью над собой, человек полностью теряет над собой контроль и отдается власти бушующих в нем страстей.
Поэтому человек должен научиться в совершенстве контролировать свои эмоции, и прежде всего – отрицательные. Отрицательные эмоции нарушают правильную работу центров, вносят дисбаланс в энергетику организма. Поэтому задача по их преодолению так же является одной из главнейших задач работы над собой.
Третьим аспектом работы, направленной к пробуждению, является работа с физическим телом. Эта работа так же состоит из двух частей, двух сторон. Первая часть – это совершенствование физического тела, поддержание физического тела в максимально здоровом и гармоничном состоянии. Эта часть работы следует хорошо известному принципу «в здоровом теле – здоровый дух».
Вторая часть работы с физическим телом выходит за рамки физического тела как такового, так как направлена на усиление и развитие воли человека. Это работа по преодолению инертности физического тела, работа по достижению победы над физическим телом и его «слабостями». Это часть работы является основой «пути факира», о котором рассказывает в своем учении Г. Гурджиев. Преодолевая инертность физического тела, отказываясь от того, что тело в данный момент хочет, от того, в чем оно нуждается, заставляя тело работать больше обычного, человек развивает в себе качество воли. Все его существо постепенно начинает концентрироваться и объединяться. Желания, ранее удовлетворяющиеся по первому требованию, теперь подчиняются дисциплине и принципам. Дисциплинируя себя и подчиняя тело – а вместе с ним и эмоции – высшим принципам, сформированным в уме, человек становиться более цельным и единым. Он более не раздроблен на разные части, каждая из которых живет отдельной жизнью, и время от времени заявляет о себе, подчиняя другие части возникшей потребностью или желанием. Поведение человека теряет характер внезапности, разбалансированности. Человек начинает строго и неукоснительно следовать выбранной линии, проявляя тем самым качество, принадлежащее свободной воле, свободному сознанию – неотклоняемость, которое состоит в том, что внешняя среда не способна никаким образом повлиять на свободную волю, изменить ее или отклонить в сторону.
В максимальном своем проявлении «путь факира», работа по развитию воли, не может быть осуществлена всеми, в силу различий существующих между людьми и в силу своей исключительной трудности. Однако любой человек, включив в свою работу по саморазвитию элементы работы по развитию воли, несомненно, только выиграет от этого.

Самонаблюдение, работа с эмоциями и с физическим телом приводят разбалансированную дисгармоничную машину обычного человека в правильное, гармоничное состояние и тем самым создают фундамент, основу для осуществления трех шагов по осознанию самого себя. Эти шаги основаны на понимании устройства эго-сознания, на понимании того, как создан сон, в котором находится человек.
Первый шаг к осознанию самого себя состоит в прекращении связи между центром ума и центром физической реальности. Это главное, основное усилие, которое должно быть предпринято человеком. Этому усилию учат все духовные учения, целью которых является подлинное освобождение человека. Человек должен научиться останавливать мысли и при этом оставаться в состоянии ясного сознания, продолжать воспринимать окружающую реальность. Практикуя снова и снова остановку мышления, человек в какой-то момент начинает воспринимать физическую реальность через седьмой центр сознания.
Это первый этап. Сознание начинает видеть физическую реальность и все остальные центры не через ум, а само по себе. Однако оно еще не видит само себя.
Второй этап заключается в объединении всех семи центров в одно единое целое. Человек должен направить восприятие центра ума к центру сознания. В тот момент, когда это удается сделать, человек начинает осознавать свое подлинное Я. Духовные учения, как древние, так и современные, никогда не говорят об этом этапе. Единственные упоминания об этом усилии можно найти в учении чань-буддизма, в высказываниях некоторых учителей, касающихся «истинного я».
Однако, фраза «направить восприятие центра ума к центру сознания» ничего не скажет человеку, не обладающему практическим пониманием этого усилия. Главное, что нужно знать – это то, что центры сознания это и есть само сознание, это то, что чувствует, воспринимает, осознает в человеке. Поэтому усилие по восприятию центра сознания осуществляется как усилие по осознанию самого себя, которое происходит посредством ума.
Третий этап состоит в том, чтобы сделать объединение семи центров постоянным.
Практикуясь снова и снова в разъединении ума и физической реальности, а так же в направлении восприятия ума к центру сознания, человек учится оставаться в состоянии самоосознания все более долгое и долгое время, до тех пор, пока это состояние не становиться его постоянным, естественным состоянием.
Таково краткое описание трех этапов работы направленной к пробуждению. Однако, как мы уже писали выше, мужское и женское сознание устроено по-разному. Поэтому путь мужчины и женщины к пробуждению отличаются. Все практики, которым с самых древних времен учат духовные учения, обращающиеся к массам, это мужские практики. О женском пути к просветлению мало что известно, поскольку существо женщины не испытывает потребности в поиске просветления. Женский ум направлен в сторону физической реальности, поэтому женщина от природы лишена того желания поиска истины, который ощущает в себе мужчина. Если женский путь к пробуждению и существует, то ему всегда обучали тайно и знания о нем никогда не становились достоянием масс.

Мысли об объективном сознании

Хотя достижение объективного сознания является задачей полностью пробужденного Я и лежит вне возможностей обычного человека, я хотел бы поделиться с читателем своими мыслями по поводу того, каким образом это состояние может быть достигнуто. Проверить правильность этого предположения для нас в нашем нынешнем состоянии, невозможно, однако так или иначе предположение объясняет некоторые моменты Гурджиевского учения, которые сам он не объяснял.
Говоря о человеке, Гурджиев описывал семь уровней развития человека. Об этом уже было сказано в предыдущих главах книги. Первые три типа людей это люди, которые составляют основную массу бессознательного, механистичного человечества. Эти типы отличаются между собой тем, в каком из трех центров – двигательном, эмоциональном или интеллектуальном находится их «центр тяжести психической жизни». Эти типы возникают в результате отождествления сознания с тремя реальностями, доступными в треугольнике эго. Подобное отождествление создает чрезвычайно ограниченный тип человека, не способный из-за своей односторонности к гармоничному и правильному развитию.
Четвертый тип человека не может возникнуть естественным образом, как первые три типа. Он возникает только в результате осознанной работы человека над собой. Человек переводит себя на уровень четвертого типа, когда уравновешивает все части своего существа, так что ни одна больше не преобладает над другими. Пять нижних центров у такого человека сбалансированы и работают правильно, каждый на своем уровне, со своими собственными энергиями. Машина человека четвертого типа не имеет таких неисправностей, как машины людей первых трех типов, и функционирует правильно. Таким образом, человек четвертого типа – это сбалансированный, уравновешенный человек, который преодолел свою прежнюю односторонность и развит одинаковым образом во всех аспектах своего существа.
Между человеком четвертого и пятого уровня лежит долгий период работы по самосовершенствованию и пробуждению сознания, ускорению работы пяти нижних центров и их соединению с двумя высшими центрами. Человек пятого уровня – это полностью пробужденный человек, всегда осознающий себя и обладающий свободной волей. Между тем, описывая этот уровень, Гурджиев говорит о том, что человек, достигнувший его, несмотря на всю проделанную им работу, все же может потерять этот уровень, утратить достигнутое.
Человек шестого уровня – это полностью пробужденный человек, значительно продвинувшийся на пути к сознанию Будды. Он обладает тем же знанием, теми же возможностями, что и человек седьмого уровня, однако, в отличие от человека седьмого уровня, все еще может утратить достигнутое. Тот уровень сознания, которого он достиг, еще не принадлежит ему всецело и навсегда, его еще можно утратить.
Человек седьмого уровня – это человек достигнувший сознания Будды. Все, что он знает, все, чего он достиг, принадлежит ему полностью и навсегда, и не может быть утеряно им или отобрано у него каким-либо образом.
Почему человек четвертого, пятого и шестого типов может утратить достигнутое в результате работы над собой? Потому что его сознание разделено на части. Само по себе оно возникает как результат совместного восприятия центров сознания и по-другому проявиться и функционировать не может.
Именно поэтому это самоосознание можно разрушить, так как всегда существует возможность прервать или изменить установленные связи восприятия между центрами. Именно это и произошло когда-то очень давно с людьми человечества, когда восприятие пятого центра ума человека было направлено к первому центру физической реальности.
Человек пятого уровня, достигший полного пробуждения, может утратить свое сознание, поскольку всегда существует возможность прерывания или изменения установленных внутри его существа связей между центрами восприятия.
По этой же причине может утратить достигнутое человек шестого уровня.
Однако возможно дальнейшее развитие сознания, которое основывается на том, что восприятие любого центра может быть направлено на сам этот центр и таким образом может воспринимать и осознавать само себя. То есть сознание может ощущать и воспринимать каждый центр изнутри него самого, без относительно к тому воспринимается ли этот центр каким либо другим центром или воспринимает сам какой либо другой центр. Сознание может развивать свою способность ощущать центр таким образом и проявлять себя через него. Научившись осознавать каждый из семи центров изнутри него самого, сознание может осознавать себя даже во время глубочайшего сна, состояния полной бессознательности, когда все связи между центрами разорваны и ни один из центров не воспринимает другой центр. Сознание такого человека не зависит больше от связи между центрами и поэтому не может быть каким-либо образом изменено или разрушено. Это и есть состояние объективного сознания, полное пробуждение.
Научившись осознавать себя через каждый из семи центров в то время когда он не воспринимает другие центры и сам не воспринимается, сознание переходит на уровень того источника, проекциями которого являются центры. Таким образом, оно освобождается от структуры центров, подчинения законам этой структуры. Это одновременно должно означать совершенное управление центрами, их восприятием – человек может по своей воле устанавливать любые возможные связи между центрами, а так же разрушать их. Это означает, что такой человек всегда и везде сохраняет сознание, как во времена глубочайшего сна, так и во время предельно ясного сознания возможного для пробужденного Я – так как его уровень сознания уже не зависит от этих состояний.
Из древних учений мы знаем, что человек, достигший полного просветления, возвышается до уровня, на котором осознается единство всего сущего и обретает способность постигать опыт любых живых существ изнутри них самих, то есть способен входить своим сознанием в сознание любого живого существа и воспринимать мир посредством его органов чувств. Это становится возможным, потому что подобный человек достигает сознания бесформенных измерений Вселенной, сознания до индивидуализации. Его сознание уже есть сознание любого живого существа, поэтому на самом деле некорректно говорить о том, что он «способен входить в чужое сознание». Его сознание уже присутствует во всем и везде и является тем источником, который создает центры сознания всех живых существ.
Однако прийти к возможности направить внимание центров внутрь них самих можно только будучи в пробужденном состоянии сознания.
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ





Таро
Карты Таро и закон октав

Карты Таро – колода карт, известная в Европе с середины пятнадцатого века, применяющаяся как в ряде карточных игр, так и в различного рода оккультных практиках, связанных, главным образом, с гаданием. Колода Таро состоит из 78 карт, которые делятся на две группы: Старшие арканы и Младшие арканы. Каждая карта в колоде имеет свое название и уникальное изображение, сложную иллюстрацию, наполненную множеством разнообразных символов. Название карты и ее иллюстрация вместе представляют определенную духовную и эзотерическую концепцию.
Со времен Средневековья карты Таро привлекали к себе повышенное внимание оккультистов, мистиков, философов и ученых, которые пытались интерпретировать их с самых разных точек зрения.
Кем были созданы эти карты и когда – неизвестно. Согласно одной версии карты Таро пришли в Европу из Египта. Легенда говорит о том, что в Древнем Египте существовал храм, в котором было двадцать две комнаты, на стенах которых были изображены символические картины – именно от этих картин произошли Старшие арканы Таро. Есть версия, которая дополняет вышеприведенную, она говорит о том, что в Древний Египет Таро пришло из погибшей Атлантиды. Согласно другой версии Таро произошло от Каббалы и Старшие арканы Таро соответствуют двадцати двум буквам священного алфавита иврит.
Наиболее заслуживающая доверия теория отводит роль создателей Таро европейским средневековым мистикам. Большинство современных исследований указывает на то, что карты Таро появились в Италии в начале XV столетия (1420—1440). Первые известные официальной истории карты Таро были созданы между 1430 и 1450 в Милане, Ферраре и Болонье на севере Италии – в них дополнительные козыри с аллегорическими иллюстрациями были добавлены к обычному карточному игровому набору, состоящему из четырех мастей. Эти новые колоды первоначально назывались «карты триумфов (козырей)» (итал.  Carte da trionfi), а дополнительные карты с иллюстрациями были известны просто как «триумфы (козыри)». Самые старые из сохранившихся карт Таро на сегодняшний момент – это карты из пятнадцати наборов, которые были нарисованы в середине 15 века для семьи Висконти-Сфорца, тогда правившей Миланом.
Согласно некоторым свидетельствам, карты Таро использовались как инструмент гадания уже в середине шестнадцатого века. Однако, помимо гадания, карты Таро всегда рассматривались оккультистами как некая таинственная эзотерическая система, свод тайных знаний о мироздании, символическое описание стадий духовного роста человека и т.д.
Особенно большой вклад в понимание символики карт Таро внес известный мистик, оккультист и ученый Артур Эдвард Уайт. В 1910 году он разработал свою собственную колоду карт Таро, колоду «Таро Райдера—Уайта», которая на данный момент считается классической и является самой популярной колодой Таро из всех существующих. В ней Уайт впервые снабдил каждый из Младших арканов собственной уникальной иллюстрацией, что позволило расширить понимание Младших арканов при гадании. В том же 1910 году Уайт опубликовал книгу «Иллюстрированный ключ к Таро», в которой подробно рассмотрел традиции и историю Таро, привел примеры возможных раскладов, а так же дал интерпретацию каждой карты колоды и ее символики. Эта колода оказала огромное влияние на все последующие колоды, можно сказать, что они были созданы на ее основе. Сам же Уайт в создании своей колоды ориентировался на самые ранние известные образцы Таро. Анализ символики изображений Старших и Младших арканов в колоде «Райдера—Уайта» показывает, что Уайт глубоко проник в действительный смысл Таро, поскольку иначе он не смог создать подобные изображения, тем более изображения Младших арканов. Однако те описания, которыми он снабжает каждую карту, для настоящего гадания не подходят.
Каково же действительное значение карт Таро?
Старшие арканы Таро имеют точно такое же значение что и двадцать солнечных печатей майянского календаря Цолькин. Они иллюстрируют двадцать человеческих типов, двадцать моделей внутреннего мира человека, в которые может облечься спящее сознание во время цикла перевоплощений на Земле.
Младшие арканы иллюстрируют собой тринадцать тонов октавы, то есть имеют точно такое же значение, что и тринадцать тонов Цолькина, описанные нами в предыдущей главе. Поэтому карты Таро являются одновременно инструментом позволяющим прогнозировать развитие событий и библиотекой человеческих типов.

Младшие Арканы

Младшие арканы состоят из четырех мастей, которые называются Жезлы, Пентакли, Кубки и Мечи. Четыре масти олицетворяют собой четыре измерения сознания – физический мир (Пентакли), эмоциональную реальность (Кубки), ментальную реальность (Мечи) и реальность сознания (Жезлы). Они означают то же самое, что и четыре цвета солнечных печатей майянского календаря Цолькин.

Таблица 2 – Четыре масти Младших арканов Таро
Название (Латинская колода) Название (Французская колода) Элемент Реальность Цвет солнечной печати Цолькина
Монеты / Пентаклей / Диски / Кольца Бубны Земля Физическая Красная
Кубки  / Чаши Червы Вода Эмоциональная Белая
Мечи Пики Воздух Ментальная Синяя
Жезлы / Палки / Посохи /  Скипетры Трефы Огонь Причинная Желтая

Все вместе карты Младших арканов составляют 56 карт. Каждая масть содержит 14 карт: Туз, Двойка, Тройка, Четверка, Пятерка, Шестерка, Семерка, Восьмерка, Девятка, Десятка, Паж (Валет), Рыцарь, Королева и Король.
Соотнесем четырнадцать карт отдельной масти с системой тринадцати нотной октавы:
Туз – первый тон цели.
Двойка – второй тон вызова.
Тройка – третий тон желания.
Четверка – четвертый тон формы.
Пятерка – пятый тон сияния.
Шестерка – шестой тон равенства.
Семерка – седьмой тон настройки.
Восьмерка – восьмой тон гармонии.
Девятка – девятый тон намерения.
Десятка – десятый тон проявленности.
Паж (Валет) – одиннадцатый тон освобождения.
Рыцарь – лишняя карта.
Королева – двенадцатый тон сотрудничества.
Король – тринадцатый тон присутствия

Система Таро рассматривает развитие тринадцати тоновой октавы в каждой из четырех реальностей формы. Здесь нужно упомянуть о том, что масти Младшего аркана содержат простые карты и фигурные. Простые карты – это карты от Туза до Десятки. Эти карты олицетворяют развитие энергии в октаве от возникновения цели до полной реализации поставленной задачи. Они рассматривают ситуацию, и человека, действующего в ней. Фигурные карты или придворные карты – это Валет, Королева и Король (аркан Рыцарь должен быть исключен, эта карта была введена в колоду специально с целью внести искажения в систему и тем самым скрыть ее истинный смысл от непосвященных). Эти карты относятся только к самому человеку, они олицетворяют этап, на котором внимание человека освобождается от отождествления с внешним явлением и обращается к самому себе.
Октава начинается с Туза, который означает первый тон цели. Туз – это цель, внешнее явление, возможность (достижения соответствия на уровне одной из четырех реальностей). Двойка – это вызов, препятствие, стоящее на пути к цели. Тройка означает желание достичь цели. Четверка – это этап осознания и планирования того, каким образом можно достичь цели. Пятерка – это осознание и восприятие себя как будущего победителя, достигшего цели. Шестерка – это сознание, обладающее всеми необходимыми ресурсами и возможностями для достижения цели. Семерка – это первые усилия, направленные на достижение цели, начало реальной работы по осуществлению задуманного. Восьмерка – это первые весомые результаты работы, установленное соответствие между собой и целью, а так же гармония, испытываемая от этого. Девятка – это окончательное достижение цели, осуществление своего намерения. Десятка – это существование в максимальном соответствии с достигнутой целью, ощущение дисгармонии из-за этого и совершенствование соответствия. Валет – это освобождение от отождествления с внешним явлением, внутреннее освобождение от достигнутого. Королева – это обращение к самому себе. Король – осознание самого себя.
Король означает обретение сознания, своего истинного Я и свободной воли. Однако только Король Жезлов олицетворяет пробужденное сознание, обладающее свободной волей. Остальные три Короля олицетворяют самоосознание, самостановление, самореализацию в одной из трех реальностей: Король Пентаклей – в физической реальности, Король Кубков – в эмоциональной реальности, Король Мечей – в ментальной реальности.
Используя Младшие арканы Таро, можно осуществлять диагностику собственного (или чужого) состояния и прогноз развития ситуации в каждой из 4 реальностей формы. Для этого необходимо знать закон октав, понимать, как происходит переход от одного тона октавы к другому тону.
Здесь нужно упомянуть, что первые три масти (Пентакли, Кубки, Мечи) позволяют осуществить прогноз развития энергии в октаве в одной из трех реальностей с физической по ментальную. Четвертая масть это по определению октава реальности сознания. Однако в действительности человек отсечен от сознания, поэтому четвертая масть Жезлов олицетворяет сразу три нижние реальности взятые одновременно. То есть Валет Жезлов означает одновременное освобождение от явлений физической, эмоциональной и ментальной реальности. Таким образом, масть Жезлов – это развитие энергетической октавы в самом ее общем смысле.

Старшие Арканы

Старший Аркан Таро, так же как и солнечная печать Цолькина представляет собой одну из двадцати моделей внутреннего мира человека, которая возникает в результате отождествления ума с одной из нот трех энергетических октав, составляющих треугольник эго.

Таблица 3 – Старшие арканы Таро и двадцать солнечных печатей Цолькина
Номер Старший Аркан Таро Солнечная печать Цолькина Реальность
1 Дурак (Шут) Красный Дракон (Имиш) Физическая
2 Маг Белый Ветер (Ик) Эмоциональная
3 Верховная Жрица (Папесса) или Луна Синяя Ночь (Акбаль) Ментальная
4 Императрица (Хозяйка) Желтое Семя (Кан) Сознание
5 Император (Хозяин) или Дьявол Красный Змей (Чик-Чан) Физическая
6 Верховный жрец (Иерофант) Белый Соединитель Миров (Кими) Эмоциональная
7 Умеренность Синяя Рука (Маник) Ментальная
8 Звезда Желтая звезда (Ламат) Сознание
9 Башня Красная Луна (Мулук) Физическая
10 Влюбленные Белая Собака (Ок) Эмоциональная
11 Колесо Фортуны (Колесо Судьбы) Синяя Обезьяна (Чуэн) Ментальная
12 Сила Желтый Человек (Эб) Сознание
13 Повешенный Красный Небесный Странник (Бэн) Физическая
14 Смерть Белый Волшебник (Иш) Эмоциональная
15 Солнце Синий Орел (Мэн) Ментальная
16 Колесница Желтый Воин (Киб) Сознание
17 Правосудие (Справедливость) Красная Земля (Кабан) Физическая
18 Отшельник Белое Зеркало (Этснаб) Эмоциональная
19 Суд Синяя Буря (Кауак) Ментальная
20 Мир Желтое Солнце (Ахау) Сознание

После соотнесения солнечных печатей и Старших Арканов, мы видим, что Старшие Арканы содержат две пары карт, карты которых дублируют друг друга – это Луна, которая дублирует Императрицу и Дьявол, который дублирует Императора. Эти карты имеют одинаковое значение, поэтому две из них при использовании системы Таро должны быть исключены.
Каким образом образуются Солнечные печати Цолькина/Старшие Арканы Таро? Солнечные печати/Старшие Арканы возникают как результат развития трех тринадцати нотных октав сквозь четыре измерения сознания. Сознание, следуя развитию энергии в октавах, поочередно фокусируется на каждой из четырех реальностей, начиная с физической реальности и заканчивая реальностью сознания. Эта поочередная фокусировка и последовательное продвижение по тонам октав порождает двадцать моделей внутреннего мира человека, двадцать уникальных шаблонов.

Таблица 4 – Три внутренние октавы человека, соотнесенные со Старшими Арканами Таро
Первая октава – пища;
Физический мир; тело Вторая октава – воздух;
Эмоциональная реальность; эмоции Третья октава – впечатления;
Ментальная реальность; ум

13. звучание всех 12 нот
Повешенный

12. си 12   Сила

11. ля# Колесо Фортуны

10. ля 24  Влюбленные

9. соль#   Башня

8. соль 48  Звезда

7. фа#  Умеренность

6. фа 96 Верховный Жрец

5. ми 192  Император толчок-

4. ре#   Императрица

3. ре 384  Верховная Жрица

2. до#         Маг

1. до 768      Дурак

9. ля 6

8. соль#

7. соль 12

6. фа 24

5. ми 48   Отшельник

4. ре#      Правосудие   

3. ре 96     Колесница

2. до#       Солнце

1. до 192    Смерть

5. ми 12

4. ре#

3. ре 24

2. до#    Мир

1. до 48    Суд

Двадцать нот трех внутренних октав представляют собой ту энергетическую структуру, которую каждый человек имеет от рождения. Как мы знаем, ничего природного и естественного в этой структуре нет, так как она – это то, что человеку оставили, отняв у него сознание. Полностью развитый человек, обладающий сознанием, состоит из четырех энергетических октав соответствующих четырем его телам: физическому, астральному, ментальному и причинному телу. Все вместе, будучи полностью развитыми эти четыре октавы содержат 52 ноты. Обычный человек, не обладающий сознанием, состоит только из двадцати нот. У обычного человека, погруженного в бессознательность, полностью развита только первая октава физического тела, вторая октава эмоционального тела содержит пять нот, а третья октава интеллектуального тела – всего две ноты. Четвертая октава тела сознания у обычного человека отсутствует.
Арканы/печати с первого номера по тринадцатый – это ноты первой октавы физического тела, энергия которой поступает в организм в виде пищи. Эта октава начинается с аркана Дурак (Красный Дракон) и заканчивается арканом Повешенный (Красный Небесный Странник). Арканы/печати с четырнадцатого номера по восемнадцатый – это ноты второй октавы эмоционального тела, энергия которой поступает в организм вместе с вдыхаемым воздухом. Эта октава начинается с аркана Смерть (Белый Волшебник) и заканчивается на аркане Отшельник (Белое Зеркало). Арканы/печати с девятнадцатого номера по двадцатый – это ноты третьей октавы ментального тела, энергия которой поступает в организм в виде впечатлений. Эта октава начинается с аркана Суд (Синяя Буря) и заканчивается арканом Мир (Желтое Солнце).
Двадцать Арканов/солнечных печатей являют собой некое подобие штампов, которыми природа штампует человеческие существа, у одного индивидуума формируя внутренний мир по одной, заранее определенной модели, у другого – по другой.
Бессознательный человек механистичен, все его внутренние качества, все функции – это функции машины. Бессознательный человек представляет собой сознание полностью подчиненное законам структуры, сознание, бытие которого полностью предопределено, полностью определяется законами. Машина не свободна ни в чем – ни в том, что касается ее внешнего мира, ни в том, что касается ее внутреннего мира, ее внутренних качеств. Все это полностью механично, бессознательно, жесточайшим образом предопределено. Во внутреннем мире спящего человека эта предопределенность выражается как двадцать моделей внутреннего мира.  Путь пробуждения означает постепенное освобождение от законов, управляющих бессознательным миром, освобождение от предопределенности, от судьбы и какого-либо предназначения. Пробужденное сознание является хозяином своего существа и управляет всеми своими духовными, психическими и физическими функциями. Поэтому путь пробуждения – это помимо всего прочего путь освобождения от структуры Цолькина, структуры двадцати солнечных печатей и тринадцати тонов.
Рассматривая три октавы спящего человека, мы видим, что первая октава физического тела полностью завершена. Вторая октава эмоционального тела останавливается на пятой ноте и не может развиваться дальше естественным образом. Третья октава ментального тела останавливается на второй ноте и не может развиваться дальше – так как именно в этом месте восприятие ума направляется к физической реальности.
Как мы помним, энергии первой октавы останавливают свое развитие на уровне пятой ноты «ми» и не могут развиваться дальше – преодолеть интервал между «ми» и «фа». Ноте «ми» первой октавы соответствует аркан Император (или Дьявол), солнечная печать Красный Змей, на уровне которого сознание замыкается само на себя и возникает эго. Эго, характеризуемое в первой октаве нотой «ми», не может развиваться дальше само по себе. Для того чтобы продолжить развитие в этом пункте необходим добавочный толчок извне. Этот толчок приходит от второй октавы воздуха. Вторая октава воздуха посредством ноты «до» создает добавочный толчок для первой октавы и тем самым помогает первой октаве развиться, перейти от «ми» к «фа», то есть от аркана Император к аркану Верховный Жрец.
Нота «до» второй октавы – это аркан Смерть (Белый Волшебник), который олицетворяет первый тон цели, сфокусированный в эмоциональной реальности. Смерть создает толчок для Императора, помогает эго, сконцентрированному на физической реальности, умереть и возродиться в образе Верховного Жреца, который осознает духовную реальность чувств и стремиться к единству эмоциональной и физической реальности. Вторая октава завершается арканом Отшельник (пятая нота «ми» второй октавы). Отшельник, так же как и Император, олицетворяет эго, замкнутое само на себя, но теперь это эго сконцентрировано на эмоциональной реальности. Для того чтобы вторая октава смогла развиваться дальше необходимо сознательное усилие человека.
Путь сознания, последовательно проходящего через Старшие Арканы, начинается с карты Дурак и заканчивается картой Мир. Этот путь разделяется на три этапа, соответствующие трем внутренним октавам. Первый этап – это так называемый путь Дурака, путь развития энергии в первой октаве. Дурак на пути своего развития становиться Императором и на этом этапе не может самостоятельно развиваться дальше. Однако здесь ему помогает нота «до» второй октавы – Смерть, которая переводит его на следующий уровень развития. Достигнув конца первой октавы Дурак становиться Повешенным. На уровне Повешенного происходит переход во вторую октаву воздуха – но для того чтобы совершить этот переход человеку необходимо приложить сознательное усилие по преодолению промежутка между нотой «си» первой октавы и нотой «до» второй октавы. Приложив необходимое усилие, Повешенный становиться Смертью. Вторая октава развивается от аркана Смерть до аркана Отшельник и на этом ее развитие останавливается. Здесь для того чтобы продолжить развитие второй октавы воздуха необходимо сознательное усилие на уровне третьей октавы впечатлений. Никакой добавочный толчок на этом этапе естественным образом не возникает. Третья октава начинается с аркана Суд и завершается на аркане Мир.
Из трех октав только первая октава полностью завершена, вторая содержит в себе пять нот, а третья – всего две. Чтобы выйти за пределы этой системы необходимо сознательное усилие, которое смогло бы продолжить развитие энергии в человеке, перевести его на уровень более высоких энергий. Сознательное усилие – это то, что ведет к выходу из предопределенности, к выходу из-под власти гипнотического сна.
Три внутренние октавы можно так же соотнести с тремя гунами материальной природы в индуизме, о которых мы уже говорили в связи с энергией кундалини. Первая октава – это гуна невежества, или гуна материального мира. Вторая октава – это гуна страстей, или гуна эмоционального мира. Третья октава – это гуна благости, гуна ментального мира. Таким образом, большая часть Старших Арканов/солнечных печатей – тринадцать из двадцати (65 процентов) – принадлежит гуне материального мира. Пять печатей из двадцати (25 процентов) принадлежит гуне эмоционального мира. И только две печати из двадцати (10 процентов) принадлежат гуне благости, гуне ментального мира. Как мы знаем, октавы показывают то, на чем сконцентрирован ум в поисках самого себя. Это говорит о том, что 65 процентов человечества, две трети всех людей, пытаются найти себя в явлениях принадлежащих физическому миру. Двадцать пять процентов человечества (одна четвертая) пытаются найти себя в явлениях эмоциональной реальности. И только одна десятая человечества сконцентрирована в ментальной реальности (имеет внутренний мир, который побуждает искать свое Я в реальности мыслей).

Описание Старших арканов Таро

Номер Старший Аркан / Солнечная печать Значение
1 Дурак (Шут) / Красный Дракон (Имиш)
Первый тон цели, сфокусированный в сфере физической реальности. Первый тон олицетворяет собой энергию отождествления как таковую. Он так же олицетворяет цель, внешнее явление, возможность достижения соответствия с неким внешним явлением. Будучи сконцентрированным в физической реальности он становится поиском своей сущности в материальном мире. Это энергия отождествления, которая заставляет человека пытаться достичь самореализации в материальном мире.
Дурак называется «Ле Мат» (Le Mat) в Таро Марселя, и «Ил Матто» в большинстве итальянских наборах Таро. Эти архаичные слова означают "сумасшедший" или "нищий". Молодой беззаботный юноша без гроша за душой готовый сделать шаг в пропасть символизирует сознание в поисках того внешнего явления, с которым оно могло бы отождествиться. Внешнее явление, которое ищет «Дурак» принадлежит всецело земному, материальному миру.
Сильная энергия отождествления, которая ведет человека по жизни. Поиск своего я в материальном мире.
Вызов Дурака: Дурак должен следить за тем, чтобы не создать сильного отождествления, как с физическими явлениями, так и какими-либо ментальными концепциями (в том числе и с концепцией своего Я).
Центр тяжести психической жизни – физическая реальность. Физический уровень сознания сфокусирован на физической реальности в попытке установить с ней соответствие (уровень соответствия – первый тон) Первый тон первой октавы. Нота «до».
2 Маг / Белый Ветер (Ик)
Второй тон вызова, сфокусированный в сфере эмоциональной реальности. Второй тон вызова – это осознание несоответствия между собой и воспринимаемым. Будучи сконцентрированным на уровне эмоциональной реальности, этот тон создает способность «видеть сердцем», способность осознания сути вещей через эмоции, распознание и различение посредством чувств. Посредством своего сердца человек осознает действительное положение вещей в окружающем мире, осознает сущность того, что видит. Возможно, часто он сам не может найти логического объяснения своим чувствам, понять, почему он чувствует то или иное, но его чувства всегда оказываются верны. В этом состоит необъяснимая с точки зрения логического ума «магия» Мага. Способность «видеть сердцем» символически изображена в виде жезла, который Маг держит в правой руке.
Способность ясно понимать смысл происходящего с помощью сердца. Проницательность. Мудрость сердца. Интуиция. Чувства.
Вызов Мага: Маг должен контролировать чувства, уметь смирять и интегрировать свои низшие инстинкты и страсти. Для него существует опасность потерять себя в эмоциях, опасность быть поглощенным негативными эмоциональными переживаниями.
Центр тяжести психической жизни – эмоциональная реальность. Эмоции сфокусированы на физической реальности в попытке установить с ней соответствие (уровень соответствия – второй тон). Второй тон первой октавы. Нота «до#».
3 Верховная Жрица (Папесса) или Луна / Синяя Ночь (Акбаль)
Третий тон желания обрести соответствие сфокусированный в сфере ментальной реальности. Желание стать единым с целью (нечто принадлежащее области бесформенного) в ментальной реальности становиться мечтами, видениями, снами, подсознанием, интуицией, озарением. Бесформенная энергия в сфере формы.
Внутренний мир. Фантазии и мечты. Творчество. Интуиция. Озарение. Сновидения.
Вызов Верховной Жрицы: Для Верховной Жрицы существует опасность слишком глубоко погрузиться в собственный внутренний мир и потерять связь с реальным миром. Ей необходимо жить полной жизнью в реальном мире – и одновременно не терять свой внутренний мир.
Центр тяжести психической жизни – ментальная реальность. Ум сфокусирован на физической реальности в попытке установить с ней соответствие (уровень соответствия – третий тон). Третий тон первой октавы. Нота «ре».

4 Императрица (Хозяйка) / Желтое Семя (Кан)
Четвертый тон определения формы, сфокусированный в сфере реальности сознания. Четвертый тон – это этап развития энергии в октаве на уровне которого происходит определение того каким образом будет обретено соответствие с внешним явлением. На уровне реальности сознания четвертый тон становиться изначальной идеей, творческим импульсом который дает жизнь физическому творению.
Созидание. Воображение. Планирование. Творчество. Создание и осуществление планов и идей. Архитектор (Садовник) своей жизни.
Вызов Императрицы: Для Императрицы существует опасность создать сильное отождествление с плодами своего труда (которые как мы знаем, принадлежат сфере материального мира). Созидая и взращивая свои собственные идеи и планы нужно следить за тем, чтобы не потерять в них свое Я. Нужно сохранять отрешенность и беспристрастность. Именно тогда, в состоянии внутренней свободы от того, что делаешь, от результата труда, возможно действительно правильное созидание.
Нет определенного центра тяжести психической жизни, равное значение имеют тело, эмоции и ум. Физический уровень, эмоции и ум сфокусированы на физической реальности в попытке установить с ней соответствие (уровень соответствия – четвертый тон). Четвертый тон первой октавы. Нота «ре#».
5 Император (Хозяин) или Дьявол / Красный Змей (Чик-Чан)
Пятый тон на уровне которого сознание видит себя как результат будущего соответствия с внешним явлением сфокусированный на уровне физической реальности. Пятый тон – это уровень, на котором возникает эго. Это этап, на котором сознание оказывается перед промежутком в октаве между нотами «ми» и «фа». Энергия должна преодолеть его для того чтобы октава могла развиваться дальше – и для этого необходим добавочный толчок извне. Тот факт, что энергия не может развиваться дальше естественным образом, отражается в сильной замкнутости Императора (Эго) на самом себе. Эта замкнутость, поглощенность собой приводит ко многим отрицательным качествам, таким как – упрямство, нежелание считаться с другими, деспотичность, личные амбиции, честолюбие, ограниченность мышления, скудность чувств и эмоций. На этом этапе сознание не может развиваться дальше само по себе, оно нуждается в толчке приходящем извне – и этот толчок, предусмотренный природой, приходит из второй октавы воздуха, а именно от первой ноты «до» второй октавы. Влияние, побуждающее Императора оставить свое эго, исходит от аркана Смерть (Белый Волшебник). Смерть – это уровень, на котором человек обладает природной способностью очаровывать других людей, открывать перед ними дверь в мир эмоций и чувств. Посредством влияния исходящего от Смерти Император должен оставить свое эго и превратиться в Верховного Жреца.
Целеустремленность. Уверенность в себе. Эго. Авторитарная личность. Честолюбие. Авторитет. Успех в мирских делах. Движущая сила честолюбивого стремления к положению в обществе, власти и богатству.
Вызов Императора: Для Императора существует опасность создать сильное Эго, ослепленное образом самого себя. В этом состоянии он не способен ясно видеть мир вокруг (и оценивать самого себя). Император должен следить за тем, чтобы не быть ослепленным эго, он должен сохранять чистый и ясный взгляд на самого себя и окружающий мир.
Центр тяжести психической жизни – физическая реальность. Физический уровень сознания сфокусирован на физической реальности в попытке установить с ней соответствие (уровень соответствия – пятый тон). Пятый тон первой октавы. Нота «ми».
6 Верховный жрец (Иерофант) / Белый Соединитель Миров (Кими)
Шестой тон равенства, сфокусированный в сфере эмоциональной реальности. Шестой тон – это уровень, на котором сознание и цель, к которой оно стремиться, находятся на одном и том же «поле игры». Сознание обладает всеми необходимыми ресурсами и возможностями для того чтобы достичь того, чего желает. Но цель еще не достигнута; между сознанием и целью существует «разрыв». Поэтому сознание стремиться устранить этот разрыв. На уровне эмоциональной реальности шестой тон означает, что сознание ощущает разрыв между своими чувствами и своим физическим бытием и стремится его преодолеть, соединяет и уравновешивает свою эмоциональную и физическую реальность.
Иерофант отражает наше внутреннее стремление постичь смысл всех вещей и явлений и возвысить наше сознание до такого уровня, на котором мы не будем чувствовать раздвоение сознательного и бессознательного внутри себя. Он олицетворяет наше внутреннее стремление к достижению гармонии между земной и духовной сторонами нашей жизни, чтобы мы могли стать по-настоящему цельными людьми, движущую силу наших духовных верований и философских ценностей.
Духовные цели. Самопознание. Внутренняя мудрость. Уравновешивание и соединение чувств и физической реальности. Поиск духовного смысла жизни.
Вызов Верховного Жреца: Для Верховного Жреца существует опасность недостатка воли и решительности в стремлении соединить свои чувства и физическую реальность. Его противоположностью является аркан Колесница (Желтый Воин).
Центр тяжести психической жизни – эмоциональная реальность. Эмоции сфокусированы на физической реальности в попытке установить с ней соответствие (уровень соответствия – шестой тон). Шестой тон первой октавы. Нота «фа».
7 Умеренность / Синяя Рука (Маник)
Седьмой тон сонастройки сфокусированный в сфере ментальной реальности. Сознание гармонизирует друг с другом разные уровни своего единого существа – физическое бытие и ум. Вследствие этого происходит исцеление и устанавливается гармония.
Уравновешенность. Внутренняя гармония. Исцеление. Знание. Свершение.
Вызов Умеренности: Для Умеренности в осуществлении сонастройки существует опасность исходить из неправильных предпосылок. Так как Умеренность сонастраивает свою физическую реальность со своей ментальной реальностью, т.е. со своим представлениями и убеждениями, человек должен убедиться, что действует исходя из действительно верных убеждений. Понять это можно обратившись к своим чувствам. Умеренность должна не забывать о своих чувствах. Действительно полная сонастройка возможна, только если в ней участвуют все три уровня – физический, эмоциональный и ментальный. Противоположностью Умеренности является аркан Правосудие (Красная Земля). Правосудие олицетворяет собой четвертый тон определения формы.
Центр тяжести психической жизни – ментальная реальность. Ум сфокусирован на физической реальности в попытке установить с ней соответствие (уровень соответствия – седьмой тон). Седьмой тон первой октавы. Нота «фа#».
8 Звезда / Желтая звезда (Ламат)
Восьмой тон гармонии в сфере реальности сознания. Сознание существует в гармонии и цельности с телом, эмоциями и умом.
Гармония с собой и с другими. Цельность. Красота. Духовное осознание. Чувствительность. Утонченность. Стремление к высшим ценностям. Любовь к жизни. Мир души.
Вызов Звезды: этап Звезды – это этап восьмого тона в октаве, это уровень когда сознание достигает соответствия с внешним явлением и ощущает гармонию и цельность. Здесь существует опасность остановить свое развитие из-за положительных переживаний, достигнутой самодостаточности и цельности. Звезде может казаться, что дальше двигаться не нужно. Поэтому ей необходимо прилагать усилия по саморазвитию и самоизучению, не останавливать свой духовный поиск.
Нет определенного центра тяжести психической жизни, равное значение имеют тело, эмоции и ум. Физический уровень, эмоции и ум сфокусированы на физической реальности в попытке установить с ней соответствие (уровень соответствия – восьмой тон). Восьмой тон первой октавы. Нота «соль».

9 Башня / Красная Луна (Мулук)
Девятый тон намерения в сфере физической реальности. Сознание находится в состоянии проявленности, завершенности на физическом уровне, что сковывает развитие на других уровнях бытия.
Башня характеризует ситуации и обстоятельства, ограничивающие и подавляющие нашу способность к всестороннему развитию. Все внешнее, противоречащее нашей внутренней правде и духовным потребностям, должно быть устранено, чтобы не препятствовать нашему развитию.
Материальное благополучие. Полноценность и завершенность на физическом, материальном уровне. Разрушение. Перестройка. Новый порядок. Переход на новую ступень духовного роста и свободы – от материального (внешнего) к духовному (внутреннему).
Вызов Башни: Башня – это девятый тон первой октавы, уровень на котором сознание, наполнившись намерением, полностью осуществляет задуманное. Это состояние завершенности на физическом уровне останавливает и сковывает духовное развитие. Человек, имеющий аркан Башня, для того чтобы развиваться, должен освободиться от своей привязанности к своим достижениям в материальном мире.
Центр тяжести психической жизни – физическая реальность. Физический уровень сознания сфокусирован на физической реальности в попытке установить с ней соответствие (уровень соответствия – девятый тон). Девятый тон первой октавы. Нота «соль#».

10 Влюбленные / Белая Собака (Ок)
Десятый тон проявленности и совершенствования в сфере эмоциональной реальности. Сознание находится в состоянии максимального соответствия (с внешним явлением) в сфере эмоций. С одной стороны оно испытывают всю полноту положительных чувств, но с другой – открывается дисгармония десятого тона, побуждающая сознание совершенствовать то положение в котором оно находится.
Полнота чувств. Единство. Любовь. Дружба. Выбор. Жертвенность. Испытание взаимоотношений. Необходимость работать над взаимоотношениями.
Вызов Влюбленных: вызов аркана Влюбленные это необходимость совершенствовать то максимальное соответствие, которое установлено. Человек должен прилагать усилия и работать над своими взаимоотношениями с любимым (любимыми/другими людьми). Для этого ему необходимо овладеть энергией второго тона вызова, позволяющей четко осознать существующее несоответствие. Человек должен овладеть этой энергией, как в сфере чувств, так и в сфере мышления. Ему необходимо ясное и чистое мышление, способное правильно оценить ситуацию, а так же «мудрость сердца», способность правильно чувствовать ситуацию.
Центр тяжести психической жизни – эмоциональная реальность. Эмоции сфокусированы на физической реальности в попытке установить с ней соответствие (уровень соответствия – десятый тон). Десятый тон первой октавы. Нота «ля».

11 Колесо Фортуны (Колесо Судьбы) / Синяя Обезьяна (Чуэн)
Одиннадцатый тон освобождения сфокусированный в сфере ментальной реальности. Сознание свободно от отождествления с ментальными концепциями (в том числе и от жесткой концепции своего Я) и может «играть» ими. Эта свобода от отождествления символически выражена в образе синего сфинкса, держащего меч. Как мы знаем, меч – это символ разума, мысли. Сфинкс – это символ тайны и загадки, а так же мудрости.
Свобода от отождествления. Невинность. Спонтанность. Изменчивость. Игра. Магия. Иллюзия.
Вызов Колеса Фортуны: Так же как и в случае со многими другими арканами, вызов для Колеса Фортуны состоит в переразвитии его собственного качества. Для человека, обладающего арканом Колесо Фортуны, существует опасность быть «чересчур несерьезным», оказаться в состоянии, когда личность не имеет никаких принципов и руководящих идей, в которые она действительно верит, которые могли бы вести ее по жизни. Таким образом, человек должен следить за тем, чтобы сохранять равновесие между свободой от отождествления и отождествлением.
Центр тяжести психической жизни – ментальная реальность. Ум сфокусирован на физической реальности в попытке установить с ней соответствие (уровень соответствия – одиннадцатый тон). Одиннадцатый тон первой октавы. Нота «ля#».

12 Сила / Желтый Человек (Эб)
Двенадцатый тон, сфокусированный в сфере реальности сознания. Двенадцатый тон – это этап, на котором сознание направляет внимание внутрь себя. Сознание, сконцентрированное на себе, смиряет и интегрирует свои низшие желания, инстинкты и страсти. Эта сильная и необузданная энергия чувств символически изображена в виде льва, которого мягко покоряет женщина.
Самоосознание. Смелость. Уверенность в себе. Воля. Сила. Владение собой. Самоуважение. Внутренние ресурсы.
Вызов Силы: для Силы, так же как и для аркана Колесо Фортуны, существует опасность переразвития своего качества. Сила может чрезмерно подавлять и контролировать свои чувства. Сила должна помнить о «мудрости сердца» Мага – о том, что чувства это один из способов восприятия мира и будучи подавленными, они приведут к слепоте сознания. Чувства, даже наименее благородные, нужно принимать как часть своего собственного существа. Эту энергию необходимо понять и принять, тогда она станет частью твоего существа, подарив тебе необыкновенные возможности. Осуществляя мягкий и разумный контроль над этой энергией, ее можно будет направить на достижение высших целей.
Нет определенного центра тяжести психической жизни, равное значение имеют тело, эмоции и ум. Физический уровень, эмоции и ум сфокусированы на физической реальности в попытке установить с ней соответствие (уровень соответствия – двенадцатый тон). Двенадцатый тон первой октавы. Нота «си».

13 Повешенный / Красный Небесный Странник (Бэн)
Тринадцатый тон присутствия в сфере физической реальности. Тон присутствия – это этап развития энергии в октаве на уровне которого все двенадцать нот октавы звучат одновременно. Присутствие означает осознание своего Я, достижение целостности и самодостаточности. Будучи сконцентрированным в сфере физической реальности тринадцатый тон создает сильную концентрацию на физической реальности, самодостаточность Я в физической реальности. Повешенный – это окончание пути Дурака, это все этапы пути сознания в первой октаве осознаваемые одновременно. Таким образом, сознание на этом уровне уже знает все о первой октаве физического мира и должно перейти во вторую октаву чувств. Этим создается противоречие – с одной стороны внимание сильной личности, обладающей «земной», практической мудростью направлено в физический мир, с другой стороны она побуждается к тому, чтобы осознать свою духовную сущность. Повешенный олицетворяет переломный момент в психологическом развитии, когда человек должен выбирать путь духовного развития – т.е. перенести внимание с физической реальности внутрь себя. Этот перенос внимания означает, что Повешенный отказывается от своего земного эго, жертвует самим собой с целью обретения высшей мудрости. Это этап перехода от первой энергетической октавы ко второй октаве.
Земная мудрость. Практичность и самодостаточность на физическом уровне. Сильная личность. Самопожертвование. Перевоплощение. Духовное развитие. Переориентация с внешнего на внутреннее.
Вызов Повешенного: вызов Повешенного это переход от физического к духовному, переориентация с внешнего на внутреннее.
Центр тяжести психической жизни – физическая реальность. Физический уровень сознания сфокусирован на физической реальности в попытке установить с ней соответствие (уровень соответствия – тринадцатый тон). Тринадцатый тон первой октавы. Одновременное звучание всех двенадцати нот первой октавы.

14 Смерть / Белый Волшебник (Иш)
Первый тон цели, сфокусированный в сфере эмоциональной реальности. Начало второй октавы воздуха. Первый тон – это начало нового поиска себя. Будучи сконцентрированным в эмоциональной реальности он становится поиском своей сущности в мире эмоций. Мы помним, что первый тон цели в сфере физической реальности создал архетип «Дурак». Здесь же первый тон создает «Смерть». Скелет верхом на белом коне движется навстречу солнцу, встающему между двух башен. Почему авторы Таро создали такой образ? У объяснения этого есть два аспекта. Первый – Повешенный, предыдущий этап развития сознания, в результате самопожертвования умирает и превращается в скелет, мертвый для явлений физической реальности. Таким образом, древние авторы Таро могли показать, что человек «мертв» для отождествления с физическим миром, он ищет себя только в духовном (в эмоциях, чувствах). Второй аспект заключается в том, что Смерть – это нота «до» второй октавы воздуха, которая, развиваясь, помогает развитию первой октавы. Обладая арканом Смерти, человек в числе своих задач имеет миссию помогать людям, находящимся в аркане Император перейти на следующую ступень развития – этот человек является тем, кто «убивает» эго других людей, «очаровывая» их возможностью познать мир чувств (способность очаровывать это качество солнечной печати Белого Волшебника). Поэтому скелет-всадник держит в руке флаг, на котором изображена белая роза, символ сердца. Мы так же видим под копытами скакуна Смерти лежащего человека в мантии короля, корона которого скатилась с головы – этим символом древние авторы Таро обозначили поверженное миром чувств эго.
Вовлеченность в эмоции. Способность обаять и очаровывать других людей. Проводник в мир чувств. Необходимость контролировать чувства.
Вызов Смерти: Для Смерти, так же как и для многих других арканов существует опасность переразвития ее качества. Смерть «мертва» для физического мира (свободна от отождествления с явлениями физической реальности), и это качество, будучи переразвитым, приводит к неспособности создавать и осуществлять желаемое в физической жизни. Поэтому Смерть должна «учиться жизни», учиться действовать и воплощать задуманное в физическом мире.
Центр тяжести психической жизни – эмоциональная реальность. Эмоции сфокусированы на эмоциональной реальности в попытке установить с ней соответствие (уровень соответствия – первый тон). Первый тон второй октавы. Нота «до».
15 Солнце / Синий Орел (Мэн)
Второй тон вызова, сфокусированный в сфере ментальной реальности. Второй тон вызова – это осознание несоответствия между собой и воспринимаемым. Будучи сконцентрированным на уровне ментальной реальности, этот тон создает ясное видение, способность проникновения в суть вещей, распознание и различение. Ум осознает существующее несоответствие между собой и воспринимаемым, видит действительное положение вещей в окружающем мире, осознает сущность того, что видит.
Солнце, так же как и Синий Орел парит высоко над землей и ясно видит все происходящее внизу, на земле. Солнце – это символ нашей способности ясно понимать смысл происходящего и вносить в свою жизнь порядок, организованность и последовательность. Оно является для нас источником энергии и силы и помогает осознать цель нашей жизни. Эта карта воплощает ясность ума и четкое понимание.
Интеллект. Четкое и ясное мышление. Понимание. Видение. Разум. Истина. Творчество.
Вызов Солнца: для Солнца с его ясным видением существует опасность недостатка эго, воли, веры в себя, решительности в достижении поставленных целей. Солнце слишком четко видит, что оно собой представляет и это может привести к недостаточной вере в себя, низкой самооценке. Оно так же ясно видит все препятствия стоящие на пути к цели, поэтому может испытывать нерешительность и пессимизм по отношению к «разрыву» между собой и целью. Солнце должно гармонично совместить свою энергию с волевой и решительной энергией Императора.
Центр тяжести психической жизни – ментальная реальность. Ум сфокусирован на эмоциональной реальности в попытке установить с ней соответствие (уровень соответствия – второй тон). Второй тон второй октавы. Нота «до#».
16 Колесница / Желтый Воин (Киб)
Третий тон в сфере реальности сознания. Третий тон это этап развития энергии в октаве на уровне которого сознание наполняется желанием стать единым с внешним явлением. В духовной сфере сознания этот тон означает, что высшее, наполненное желанием достичь цели, управляет низшим – точно так же как колесничий решительно и мудро управляет лошадьми, влекущими колесницу вперед.
Колесница говорит о том, что человек должен управлять своим разумом и чувствами в трудных ситуациях. Если он обладает сильной волей, то способен держать в узде свои бессознательные порывы и желания. Колесница отражает силу наших бессознательных потребностей и важность умения распознать их и направить в нужное русло. В конечном счете, эта карта призывает нас взять вожжи в свои руки и, поняв движущие нами силы, управлять ими, не подавляя их, но и не позволяя им одержать верх над нами. Придерживаясь золотой середины между нашими чувствами, желаниями и мыслями и не бросаясь из одной крайности в другую, мы сможем закалить свою душу в борьбе и стимулировать ее рост и изменение к лучшему. Колесница напоминает нам, что борьба, ведущаяся с энергией и хладнокровием, может стать движущей силой нашей жизни и предохранить ее от застоя.
Движение к цели. Борьба. Интеллект. Воля. Самоконтроль. Бесстрашие. Решительность.
Вызов Колесницы: для Колесницы существует опасность переразвития своего качества – чрезмерного контроля и подавления своих желаний, потребностей и чувств. Человек должен придерживаться золотой середины между контролем и не контролем, управление должно осуществляться разумно и с большим пониманием.  
Нет определенного центра тяжести психической жизни, равное значение имеют тело, эмоции и ум. Физический уровень, эмоции и ум сфокусированы на эмоциональной реальности в попытке установить с ней соответствие (уровень соответствия – третий тон). Третий тон второй октавы. Нота «ре».
17 Правосудие (Справедливость) / Красная Земля (Кабан)
Четвертый тон определения формы в сфере физической реальности. На уровне четвертого тона сознание определяет, каким образом будет устранено несоответствие с внешним явлением. В сфере физической реальности, четвертый тон создает качество, которое легче всего охарактеризовать как «сфокусированность на принятии правильных решений». Это так же «верность принципам» и «стремление во всем следовать высшим идеалам». Меч, который держит Правосудие, позволяет отсечь предрассудки и оценить ситуацию беспристрастно и хладнокровно. Весы олицетворяют взвешенный подход. Правосудие в целом характеризует нашу способность правильно разобраться в ситуации и принять верное решение.
Объективность. Уравновешенность. Поиск верного решения и определение правильных действий. Верность принципам. Стремление делать все «правильно». Мудрость. Справедливость.
Вызов Правосудия: Вызов для Правосудия состоит в том, что в определении правильных действий в физической реальности оно чаще обращается к своим чувствам, чем к разуму. Ощущение «правильного» возникает в сердце Правосудия. Однако для того чтобы принять действительно верное решение необходимо обращаться к разуму наравне с сердцем, т.е. видеть ситуацию одновременно и через сердце и через ум, исходить из правильных убеждений.
Центр тяжести психической жизни – физическая реальность. Физический уровень сознания сфокусирован на эмоциональной реальности в попытке установить с ней соответствие (уровень соответствия – четвертый тон). Четвертый тон второй октавы. Нота «ре#».
18 Отшельник / Белое Зеркало (Этснаб)
Пятый тон сияния в сфере эмоциональной реальности. Пятый тон – это этап развития энергии в октаве на уровне которого сознание видит себя как результат будущего соответствия со своей целью. Сознание уже обладает знанием и пониманием (того как достичь цели), но еще не начало прилагать усилия к ее достижению. Это этап возникновения эго. Сфокусированный на уровне эмоциональной реальности пятый тон создает чувство внутренней правоты. Отшельник не нуждается в поддержке других людей и во всем полагается на самого себя. Это человек эмоционально независимый от других людей, во многом замкнутый на самого себя. Отшельник считает, что обладает истиной. Он склонен к самоизучению и духовным поискам.
На этапе Отшельника развитие второй октавы останавливается, так как энергия не может самостоятельно перейти от ноты «ми» к ноте «фа». Так же как и в случае с арканом Император отсутствие этой возможности приводит к замкнутости Отшельника на самого себя. Однако в отличие от Императора, который преображается Смертью и переходит на следующий уровень, на уровне пятой ноты второй октавы нет никакого добавочного толчка извне.
Поиск истины. Независимость. Ощущение внутренней правды. Замкнутость на себя. Эго. Самоизучение и духовные поиски. Потребность в самоанализе, поиск направления и руководства в жизни.
Вызов Отшельника: вызовом для Отшельника является энергия Звезды. Звезда гармонична, целостна и самодостаточна, она – антипод Отшельника. Из-за своей самодостаточности Звезда имеет опасность прекратить развитие, остановить духовный поиск. В отличие от Звезды ключевое качество Отшельника – это поиск истины и правды, вызванные ощущением собственной неполноценности. Таким образом, вызовом для Отшельника является достижение самодостаточности. Достижение гармонии и цельности возможно в том случае если Отшельник отпустит свое эго, свою сильную концентрацию на самом себе.
Центр тяжести психической жизни – эмоциональная реальность. Эмоции сфокусированы на эмоциональной реальности в попытке установить с ней соответствие (уровень соответствия – пятый тон). Пятый тон второй октавы. Нота «ми».
19 Суд / Синяя Буря (Кауак)
Первый тон цели, сфокусированный в сфере ментальной реальности. Начало третьей энергетической октавы. Первый тон на уровне ментальной реальности означает, что сознание ищет явление, с которым оно могло бы отождествиться на уровне ментальной реальности. Суд означает глубокие изменения мыслей, возникновение новых идей и представлений о мире и о себе. Он отражает наше внутреннее стремление найти свое Я (в мире идей), достигнуть целостности и гармоничности.
Возникновение нового Я. Возрождение. Очищение. Преображение. Пробуждение. Новые идеи и представления о мире и о себе. Смена старых парадигм. Достижение целостности.
Вызов Суда: для Суда, ключевое качество которого – поиск себя в мире мыслей и идей, существует опасность потерять связь с физической реальностью. Суд, так же как и аркан Верховная Жрица, должен жить полной жизнью в реальном мире – и при этом не оставлять свой внутренний мир.
Центр тяжести психической жизни – ментальная реальность. Ум сфокусирован на ментальной реальности в попытке установить с ней соответствие (уровень соответствия – первый тон). Первый тон третьей октавы. Нота «до».
20 Мир / Желтое Солнце (Ахау)
Второй тон вызова, сфокусированный в сфере реальности сознания. Второй тон вызова – это осознание несоответствия между собой и воспринимаемым. В первой октаве этот тон создал архетип Маг, способность распознавать происходящее с помощью сердца. Во второй октаве этот тон создал архетип Солнце, способность ясно осознавать происходящее с помощью ума. В третьей октаве второй тон так же создает способность ясного видения – но теперь уже одновременно как с помощью ума, так и с помощью сердца. Эта способность символически изображена в виде двух жезлов, которые держит обнаженная девушка, парящая в воздухе. Кроме того, четвертая реальность сознания говорит о том, что в этом аркане высшее управляет низшим, т.е. человек, имеющий этот аркан, отличается волей и самоконтролем.
Самоконтроль. Воля. Интеллект. Четкое и ясное мышление. Видение. Разум. Истина. Способность видеть истину с помощью чувств. Мудрость сердца. Интуиция. Чувства.
Вызов Мира: вызов аркана Мир это энергия аркана Влюбленные. Влюбленные – это полнота чувств, любовь, единство, дружба. Это говорит о том, что для аркана Мир существует опасность попасть под влияние негативных эмоциональных переживаний – пессимизма, депрессии, неуверенности в себе, жалости к себе и т.д. Человек, обладающий арканом Мир должен не давать эмоциям овладевать собой и одновременно стремиться к наиболее полному проявлению через чувства.
Нет определенного центра тяжести психической жизни, равное значение имеют тело, эмоции и ум. Физический уровень, эмоции и ум сфокусированы на ментальной реальности в попытке установить с ней соответствие (уровень соответствия – второй тон). Второй тон третьей октавы. Нота «до#».










ГЛАВА ПЯТАЯ





Калачакра
Алхимия
Руны
Стопа Будды

















Семенной слог – эмблема учения Калачакра-тантры

Рисунок 26 – Семенной слог, монограмма учения Калачакры

Эмблема или монограмма Калачакры по-тибетски называется Намчу-вандэн (rnam bcu dbang ldan). Ее так же называют «семенным слогом» или «десять всемогущих сомкнутых слогов». Это один из самых известных символов системы Калачакры, более того, и всей Ваджраяны. Рисунок иллюстрирует изображение десяти сомкнутых, сцепленных вертикальных слогов мантры Калачакры (Ом Хум Кша Ма Ла Ва Ра Я Сва Ха). Семь согласных слогов – Хам Кша Ма Ла Ва Ра Я – всегда пишутся вертикально, даже в стандартном тибетском письме. Эти слоги состоят из вертикальных «ног» (тиб. rkang pa) и горизонтальных «рук» (тиб. lag pa), которые переплетаются между собой. Их дополняют три компонента – полумесяц (обычно красный), известный как висагра, диск (обычно белый), известный как бинду или анусвара и синий нада или фрагмент с тремя изгибами (витками) наверху.
Семенной слог или символ «Десяти всемогущих сомкнутых слогов» представляет собой изображение энергетического строения человека. Он показывает все уровни сознания человека, как состояние бессознательности, в котором пребывает обычный человек, так и состояния пробужденного и просветленного сознания. Так же символ содержит указание на то, каким образом можно прийти от бессознательности к сознанию.
Изображенные на эмблеме Калачакры семь вертикальных слогов-линий символизируют семь чакр человека. Поэтому эти слоги всегда пишутся вертикально, даже в стандартном тибетском письме – это указывает на вертикальное расположение чакр. Первая двойная черная линия (слог «Я») символизирует первую чакру, чакру жизненной энергии. Вторая красная линия (слог «Ра») – это вторая чакра сексуальной энергии. Третья белая линия (слог «Ва») – это третья чакра эго. Четвертая желтая линия (слог «Ла») – это сердечная чакра, эмоциональный центр. Пятая красная линия (слог «Ма») – это пятая чакра ума, интеллектуальный центр. Шестая зеленая линия (слог «Кша») – это чакра третьего глаза, высший эмоциональный центр. Седьмая синяя линия (слог «Хам») – это седьмая «коронная» чакра, чакра сознания, высший ментальный центр.
Мы видим, что седьмая синяя линия образовывает «крышу» или горизонтальную «перекладину», в которую упираются все остальные столбцы. На «крыше» находится полумесяц, в котором располагается белое солнце. Полумесяц и солнце – это символы состояния объективного сознания, сознания Будды. Путь к этому состоянию лежит через пробужденное сознание, осознание своего истинного Я, которое происходит, когда восприятия всех семи центров объединяются. После подобного объединения, которое и символизирует «перекладина» седьмого центра, появляется возможность достичь более глубокого состояния сознания.
Рассмотрим каждый элемент изображения более подробно.

Рисунок 27 - Черный символ «Я» (YA)

Черный слог-столбец, символизирующий первую чакру жизненной энергии, а так же физическую реальность, состоит из двух линий, которые в основании переходят одна в другую. Одна из черных линий исходит из синей «крыши», символизирующей духовное сознание, другая линия возвращается в нее. На самом деле это одна и та же черная линия. Она замкнута на духовное сознание. Это означает, что физическая реальность создается сознанием и затем возвращается в него, сама, в свою очередь, создает его.

Рисунок 28 - Красный символ «Ра» (RA)

Линия, исходящая из первого красного столбца (сексуальный центр) ни на что не замыкается. Интересно, что в эмблеме сексуальная чакра и чакра ума имеют один и тот же цвет – красный. Это может указывать на глубокую связь непросветленного ума и сексуальной энергии.

Рисунок 29 - Белый символ «Ва» (WA)

Линяя, исходящая из белого столбца (центр эго) замыкается на черный столбец (физическая реальность), что означает, что центр эго (третья чакра) и физическая реальность (первая чакра) связаны между собой. Как мы знаем, это соответствует устройству квадрата сознания.

Рисунок 30 - Желтый символ «Ла» (LA)

Четвертый желтый столбец символизирует собой эмоциональный центр. Мы можем увидеть, что желтая линия как бы выбрасывает из себя маленький желтый полумесяц. Это указывает на природу эмоционального центра – возбуждающуюся, горящую, эманирующую эмоциональную энергию.

Рисунок 31 - Разноцветный символ «Ма» (MA) символизирует Дворец Будды – Мандалу

Пятый красный столбец называется «Ма», «Дворец Будды». Это ум человека. Можно заметить, что выходящая из столбца линия-рука завершается кольцом, состоящим из четырех частей, каждая из которых имеет свой собственный цвет. Основание кольца красное, верхняя часть – черная, часть противоположная основанию – белая, а нижняя часть – желтая. Кольцо это символ того, что ум человека воспринимает одновременно три реальности – физическую, эмоциональную и ментальную. Красная часть кольца – это ментальная реальность, желтая часть – эмоциональная реальность, черная часть – физическая реальность. Авторы символа добавили к трем реальностям еще один центр, отдельной реальностью не являющийся – центр эго (белая часть кольца). Важный момент заключается в том, что кольцо ума замкнуто само на себя, оно не замыкается ни на какой другой слог-линию, но одновременно с этим окрашено в цвета других слогов. Это означает, что ум воспринимает другие энергетические центры, но создает из этого восприятия свой собственный иллюзорный мир, оторванный от подлинной реальности. Кольцо ума, объединяющее в себе четыре цвета, отделяет четыре нижних центра от двух высших. Оно замыкает четыре нижних центра на себя и не дает им соединиться с двумя высшими центрами. Согласно учению Калачакры, слог «Ма» символизирует саму мандалу Калачакры, дворец, в котором живет божество. Это указывает на то, что высшее сознание живет в уме, в его иллюзорном мире, обернуто умом, воспринимает все через ум и посредством ума.

Рисунок 32 - Зеленый символ «Кша» (KSHA) символизирует Вишвамату, главного женского Будду Калачакра Мандалы

Слог «Кша», следующий за слогом «Ма», символизирует собой Вишвамату, главного женского Будду Калачакра Мандалы. Это указывает на то, что шестой центр третьего глаза имеет женскую природу. Это согласуется с тем, что учение Гурджиева называет этот центр «высшим эмоциональным центром» (эмоциональная природа относиться к женскому началу). Линия, исходящая из зеленого столбца (центр третьего глаза) замыкается на линию, исходящую из синего столбца (высший духовный центр). Это говорит о том, каким образом взаимодействуют между собой центры сознания. Как мы знаем из устройства квадрата сознания, восприятие центра третьего глаза направлено на духовный центр, коронную чакру.

Рисунок 33 – Синий символ «Хам» (HAM) или «Хум» (HUM) символизирует Калачакру, главного мужского Будду Калачакра Мандалы и является семенным слогом просветленного ума

Слог «Хам» символизирует Калачакру, главного мужского Будду Калачакра Мандалы. Это указывает на то, что природа седьмого духовного центра – мужская. Это согласуется с тем, что в учении Г. Гурджиева этот центр называется «высшим ментальным центром» (интеллектуальное качество относиться к мужскому началу).

Рисунок 34 - Символ Э (E) относиться к Калачакре (Методу)

Однако главная тайна изображения десяти слогов заключается в символах «Э» и «Вам», находящихся справа и слева от изображения десяти слогов. Символ «Э» представляет собой разорванный треугольник и символизирует Метод Калачакры, а так же Пустоту (как мы увидим достижение пустоты ума и является методом). Символ «Вам» представляет собой треугольник, над которым изображена ломаная линия в форме перевернутой английской буквы L, а над этой линией находится маленький ромб. «Вам» символизирует мудрость, а так же блаженство.

Рисунок 35 - Символ «Вам» (VAM) относиться к Вишвамате (Мудрости)

Символ «Э» указывает на метод, с помощью которого можно достичь сознания. Он говорит о том, что необходимо разорвать треугольник, символизирующий эго. Это можно сделать, очистив ум, сделав ум пустым. Сделать ум пустым означает остановить мышление. Мышление, создание мысленных образов (на основе физической, эмоциональной и ментальной реальности), должно быть полностью остановлено. Мышление происходит в результате восприятия ума. Вернее, мышление и восприятие ума – это одно и тоже. Если мышление останавливается, то ум перестает воспринимать физическую, эмоциональную и ментальную реальности – а это означает, что треугольник эго-сознания разорван. После полной остановки мышления сознание начинает воспринимать физическую реальность непосредственно, а не через ум – на это указывает синий цвет символа, идентичный цвету слога «Хам», который символизирует сознание.
Изображение символа «Вам» иллюстрирует то, каким образом происходит восстановление сознания. Когда человек останавливает мышление, треугольник эго-сознания разрывается и превращается в незавершенный квадрат. Эта фигура возникнет, если вы определенным образом совместите ломаную линию в форме буквы L с треугольником, лежащим под ней.

Рисунок 36 – Символ «Вам» иллюстрирует метод восстановления сознания

Перестав воспринимать физическую, эмоциональную и ментальную реальности через ум, человек начинает воспринимать их непосредственно сознанием (которое всегда воспринимало эти реальности, но посредством ума). Практикуя вновь и вновь остановку мышления, человек через определенное время достигает момента, когда восприятие ума направляется в центр сознания, т.е. сознание осознает само себя и возникает осознание своего истинного Я. В этот момент, незавершенный квадрат автоматически завершается, превращаясь в целый квадрат. Все центры сознания объединяются в одно единое целое. Именно это иллюстрирует маленький ромб в верхней части символа.

Хеваджра-тантра говорит:

В этом всегда природа великого блаженства.
Куда бы ты ни пошёл в трёх мирах,
Тебе не найти Будду за пределами себя;
Воистину, совершенный Будда - это ум.

В короле всех тантр, «Непостижимый Секрет Чакрасамвары» сказано:

Постоянство, тлен, начало и конец -
Сущность ума превосходит все эти крайности.
Она - самоосознавание, изначальная свобода от концепций.
Это - блаженство само по себе,
Абсолютно непостижимо. Это воистину так!

Алхимия

Алхимическое учение, возникшее в эпоху поздней античности в Александрии, и затем прошедшее долгий путь развития в разных культурах, является, пожалуй, самым запутанным и труднопонимаемым духовным учением из всех известных в настоящее время. Такого количество символов, метафор, иносказаний нельзя встретить, наверное, ни в одной другой системе саморазвития. Ниже мы коснемся некоторых самых ключевых идей и понятий этой системы, чтобы показать ее связь с другими системами.
Прежде всего, нужно сказать, что целью алхимии, так же как и других учений, которые обладали действительным знанием, являлось достижение человеком высших состояний сознания – состояния пробуждения, осознания своего Я и объективного состояния сознания, сознания Будды.
Состояние пробуждения, осознание своего истинного Я называется в алхимии «Великое Делание». Это название указывает на то, что истинное Я обладает свободной волей и действительно способно «делать» в отличие от бессознательного человека, свободная воля которого является иллюзией.
Состояние объективного сознания называется в алхимии «философским камнем» или «эликсиром философов» (а так же великим эликсиром, магистериумом или жизненным эликсиром). Философский камень – это центральный символ мистической терминологии алхимии, символизирующий совершенство, просветление, райское блаженство. Главной задачей алхимии являлось именно получение философского камня. Считалось, что он обладает способность превращать неблагородные металлы (свинец, ртуть, олово и т.д.) в золото, а так же способен исцелять любые болезни и даже даровать бессмертие. Усилия алхимика по получению философского камня назывались «Великая Работа», Magnum Opus.
Превращение неблагородных металлов в золото, свойство философского камня, которое так ценилось алхимиками – это так же метафора, символ. Неблагородные металлы символизировали в алхимии восприятие обычного человека, состояние бессознательности, сон, в котором пребывает обычный человек. Золото символизировало ясное сознание, состояние пробуждения. Таким образом, превращение свинца в золото на самом деле означает обретение сознания, пробуждение ото сна.
Средневековые алхимики, рассказывая в своих трудах о духовных практиках, которые должен был выполнять желающий достичь просветления, оперировали тремя основными понятиями. Эти три понятия составляют то, что называется «триадой алхимиков».
Триада алхимиков – это Сера, Ртуть (или Меркурий) и Соль.
Сера – это ум, ментальное тело.
Ртуть – это эмоции, эмоциональное тело.
Соль – это физическое тело.
Сере, уму соответствует элемент Огня. Ртути, эмоциями соответствует элемент Воды. Соли, физическому телу соответствует элемент Земли.
Существует несколько символов Серы:

                
Рисунок 37 – Алхимические символы Серы

Второй рисунок представляет собой треугольник с вершиной направленной вверх и крестом у своего основания. Этот символ представляет собой ум, чье восприятие было направлено в сторону физической реальности. Треугольник символизирует эго-сознание. Крест у основания треугольника – это указание на исчезнувший квадрат сознания. Если вы проведете две линии от вершин основания треугольника к нижней вершине креста, вы получите еще один треугольник, который вместе с первым треугольником образует ромб. Ромб это и есть квадрат сознания. Нижняя вершина креста – это потерянный центр сознания, четвертый угол квадрата. Перекладина – это указание на второй треугольник, создающий ромб.

Рисунок 38 – «Квадратура круга», алхимический глиф (17-ое столетие), символ создания Философского камня.

Философский камень, создание которого является целью алхимии – это объективное сознание, лежащее над Я, обладающим свободной волей. Символ создания Философского камня (Рисунок 38) объединяет в себе все уровни сознания человека. Треугольник – это сознание обыкновенного человека, эго-сознание, которое пребывает во сне и не обладает свободой воли. Лежащий внутри треугольника квадрат – это истинное Я человека. Вписанный внутрь квадрата круг – это объективное сознание, сознание за пределами формы. Уровни сознания изображены один внутри другого, низшие уровни сознания снаружи, высшие уровни – внутри. Однако снаружи мы видим еще одну окружность, описывающую треугольник. Это так же символ объективного сознания – символ того, что все возможные уровни сознания человека содержаться внутри объективного сознания.


Рисунок 39 – Завершенное Великое Делание

Перевернутый символ Серы использовался алхимиками для обозначения завершенного Великого Делания. Завершенное Великое Делание – это окончательное становление своим истинным Я, полное и окончательное освобождение своей воли. Перевернутый знак символизирует качество противоположное качеству Серы. Так как Сера – это непросветленный ум, находящийся в неведении относительно своей истинной природы, перевернутая Сера – это просветленный ум, осознающий себя.


Рисунок 40 – Философская Сера, символ Завершенного Великого Делания

Еще один символ, которым изображается завершенное Великое Делание – это Философская Сера, треугольник обращенный вершиной вверх, внутри которого пылает огонь, а из основания в разные стороны исходят три луча. Лучи, направленные в разные стороны, указывают на еще один невидимый треугольник, образующий вместе с первым треугольником ромб. Лучи – это указание на то, что треугольник превратился в ромб, знаменуя тем самым обретение сознания. Огонь, горящий внутри треугольника, символизирует сознание.
В алхимии существует еще один символ – Лев пожирающий солнце. Лев в алхимии олицетворяется с Ртутью. Солнце – с золотом. Таким образом, изображение льва пожирающего солнце символизирует, по мнению многих изучающих алхимию процесс растворения ртутью золота. На самом деле это изображение иллюстрирует потерю человеком сознания. Непросветленный ум, которого символизирует лев, «уничтожает» сознание, которое представлено в образе солнца.
Главным текстом алхимического учения является Изумрудная скрижаль Гермеса Трисмегиста. Считается, что этот небольшой текст, который по легенде был записан величайшим магом и учителем мудрости Гермесом Трисмегистом на пластине из изумруда, содержит в себе всю мудрость алхимии. Одна из распространённых версий толкования надписей «Изумрудной скрижали» гласит, что на ней записан рецепт алхимического Великого Делания.

Текст "Изумрудной скрижали" ("Tabula smaragdina") Гермеса Трисмегиста:

1.Истинно – без всякой лжи, достоверно и в высшей степени истинно:
2. То, что внизу, подобно тому, что вверху, и то, что вверху, подобно тому, что внизу, чтобы совершать чудеса одной только вещи.
3. Так, все вещи произошли от Одного посредством Одного: так все вещи имеют свое рождение из одной этой вещи через приспособление.
4. Отец ее – Солнце. Ее мать – Луна, Ветер носит ее в своем животе, ее кормилица – земля.
5. Сущность сия есть Отец всякого совершенства во всем мире.
6. Сила ее остается цельной, если она обращена в землю.
7. Отдели землю от огня, тонкое от грубого, мягко, с великим усердием.
8. Эта сущность поднимается с земли на небо, и снова спускается вниз на землю и получает силу вещей высших и низших.
9. Так ты обретаешь славу всего мира.
10. Поэтому от тебя отойдет всякая тьма.
11. Эта сущность есть сила всех сил, потому что она преодолевает всякую тонкую вещь и проникает всякую твердую вещь.
12. Так был сотворен мир.
13. Отсюда возникнут всякие приспособления, способ которых таков (как изложено выше).
14. Поэтому я назван Триждывеличайшим, ибо владею тремя частями вселенской Философии.
15. Полно то, что я сказал о работе произведения Солнца.

В Изумрудной Скрижали Гермес говорит о том, каким образом человек может достичь совершенства. Он говорит о том, каким качествами обладает сознание, как оно устроено, а так же о том, как можно пробудиться ото сна.
«То, что внизу, подобно тому, что вверху, и то, что вверху, подобно тому, что внизу» –  эту фразу часто понимают как утверждение о равенстве микрокосма (человека) и макрокосма (Вселенной). Само по себе эта мысль верна, однако, в контексте всего текста, фраза имеет другой смысл. Она говорит о том, что все аспекты сознания, все четыре центра квадрата едины между собой и являются на самом деле одним и тем же центром.
Далее Гермес говорит о том, что все вещи в мире произошли от Одного посредством Одного. Это означает, Одна Сила творит все из самой себя, обратившись сама к себе.
«Сущность сия есть Отец всякого совершенства во всем мире» – Гермес утверждает, что всякое совершенство исходит из сознания. Истинное совершенство это сознательность, возможность подлинного волеизъявления, самостоятельность.
«Сила ее остается цельной, если она обращена в землю» – эта фраза является одной из ключевых фраз текста. В ней Гермес говорит о четвертом центре квадрата, центре сознания. Как мы знаем, для того чтобы квадрат сознания мог существовать, четвертый центр квадрата должен воспринимать первый центр (или наоборот, что не имеет значения), т.е. духовное измерение сознания должно воспринимать физическое измерение. Когда это происходит, все четыре центра – тело, эмоции, ум и сознание воспринимают друг друга и объединяются в одно единое целое. Если этого не происходит, сознание перестает осознавать само себя, а значит, перестает существовать. Именно об этом и говорит Гермес в тексте. Четвертый центр квадрата (центр сознания) должен быть обращен к первому центру квадрата (физической реальности, «земле»), тогда сознание остается целостным.
«Отдели землю от огня, тонкое от грубого, мягко, с великим усердием» – Гермес указывает на то, каким образом человек может обрести сознание. Человек должен отделить свой ум («огонь», тонкое) от восприятия физической реальности («земля», грубое).
«Эта сущность поднимается с земли на небо, и снова спускается вниз на землю и получает силу вещей высших и низших» – после того, как восприятие ума отделено от физической реальности, оно направляется в центр сознания (поднимается с земли на небо), а сознание в свою очередь начинает воспринимать физическую реальность (снова спускается вниз на землю). Таким образом, все аспекты сознания объединяться в одно целое и человек «получает силу вещей высших и низших», «обретает славу всего мира». Это означает, что он обретает истинное Я и подлинную свободу воли.

Руны Старшего Футарка и древо Иггдрасиль

Знание о внутренних типах людей было известно не только древним майя, создавшим Цолькин, а так же средневековым мистикам, создавшим карты Таро – этим знанием так же обладали древние германцы.
Наиболее ранняя праскандинавская версия рунического алфавита, которую называют Старшим Футарком, или старшими рунами, представляет собой список двадцати моделей внутреннего мира человека. Известно, что именно старшие руны в древние времена (до 13-ого века) применялись в магических и сакральных целях. Так называемые младшие руны, то есть остальные германские и скандинавские рунические алфавиты, существовавшие наряду со Старшим Футарком, использовались только для создания мемориальных надписей и не имели сакрального значения.
Ученые до сих пор не знают, с какой целью создавались руны: были ли это знаки для гадания, либо же руны изначально задумывались как письменность. По всей видимости, руны изначально были созданы именно как символы двадцати внутренних типов человека, и имели эзотерическое значение, но впоследствии это знание было утеряно и они начали использоваться в качестве письменности, а так же как магические знаки в рунической магии.
Согласно скандинавской мифологии рунический алфавит имеет божественное происхождение. По легенде верховный бог Один принес самого себя в жертву, повесившись на мировом древе Иггдрасиль, чтобы обрести высшую мудрость. После того, как Один провисел на дереве девять дней и ночей, он обрел знание рун. Первые руны были начертаны им на древе Иггдрасиль копьем, вымоченным в его собственной крови.
Старших рун двадцать четыре. Каждая руна имеет свое название и значение. Двадцать рун соответствуют двадцати солнечным печатям майянского календаря Цолькин и двадцати Старшим арканам Таро, четыре руны были добавлены в список для того, чтобы скрыть знание от непосвященных. Все руны делятся на три эттира, три группы, каждая из которых содержит в себе восемь рун.

Таблица 5 – Руны Старшего Футарка, соотнесенные с двадцатью солнечными печатями Цолькина и картами Таро
Руна Название Перевод Старший Аркан Таро / Солнечная печать
1 эттир:
Fehu «скот, имущество» Добавочная руна
Uruz «зубр, дикий бык» Шут / Красный Дракон
Þurisaz «шип, чёрт, гоблин, тролль, гигант, дверь, врата» Маг / Белый Ветер
Ansuz «бог, уста, послание, устье» Верховная Жрица / Синяя Ночь
Raidu «путь» Императрица / Желтое Семя
Kauna «факел» Император / Красный Змей
Gebu «дар, великодушие, щедрость» Верховный Жрец / Белый Соединитель Миров
Wunju «радость, блаженство, счастье» Умеренность / Синяя Рука
2 эттир:
Hagalaz «град, градина» Звезда / Желтая Звезда
Naudiz «нужда» Башня / Красная Луна
Isaz «лёд» Влюбленные / Белая Собака
Jara «год, урожай, лето» Колесо Фортуны / Синяя Обезьяна
Iwaz «тис, дерево тиса, рыцарь, оружие» Сила / Желтый Человек

Perþu «кубок судьбы, камень, чаша» Повешенный / Красный Небесный Странник
Algiz «лось, божественный защитник» Смерть / Белый Волшебник

 или  
Sowilu «Солнце» Солнце / Синий Орел

3 эттир:
Tiwaz «Тюр, бог неба» Колесница / Желтый Воин
Berkana «берёза или тополь» Добавочная руна
Ehwaz «лошадь» Добавочная руна
Mannaz «человек» Правосудие / Красная Земля
Laguz «вода, озеро, море, океан» Отшельник / Белое Зеркало
Iŋwaz «Ингви» Суд / Синяя Буря
Dagaz «день, восход солнца» Мир / Желтое Солнце
Oþila «наследие, собственность» Добавочная руна

Четыре руны из двадцати четырех являются лишними, добавочными рунами, которые не имеют тайного значения – это Феху (Fehu), Беркана (Berkana), Айвос (Ehwaz) и Одал (Oþila). Одал символизирует собственность и наследные земли, Айвос – символизирует перемещение, путешествие, Беркана – руна материнства и женственности, рождения и плодородия, Феху – руна богатства, золота, денег, благосостояния. Эти четыре руны были добавлены к двадцати подлинным рунам с целью сокрытия знания от непосвященных.

Древо Иггдрасиль

Древо Иггдрасиль – это Мировое дерево в германо-скандинавской мифологии, исполинский ясень (или тис), в виде которого скандинавы представляли себе вселенную. Древо Иггдрасиль олицетворяет собой спящее человеческое сознание, а так же является символической схемой устройства внешней вселенной, в которой существует человек.
Наиболее распространено мнение, что дословно «Иггдрасиль» означает «Скакун Игга», или «Скакун Одина». «Игг» – это одно из имен верховного бога Одина, которое переводиться как «страшный» или «грозный». Поэтому Иггдрасиль так же может быть переведено как «конь страха».
Эпитет «скакун» для дерева является довольно странным, так как понятия «древо» и «скакун» прямо противоположны друг другу. Древо – нечто неподвижное, застывшее, вечное. Скакун олицетворяет собой движение, перемещение, бурное течение, нечто стремительное.
Иггдрасиль, конь страха – это и есть треугольник эго, в котором течение энергии происходит по кругу между тремя центрами. Это застывшая, неподвижная структура, в которой происходит постоянное движение энергии. Об этом и хотели сказать древние авторы мифа. Поэтому древо Иггдрасиль, скакун Одина, это одновременно и «древо» и «конь».
Иггдрасиль покоится на трёх корнях. Согласно Младшей Эдде Снорри Стурлусона один из корней уходит к асам в Асгард, второй — к инеистым великанам в Ётунхейм, третий — в Нифльхейм (мир туманов). В «Речах Гримнира» Старшей Эдды говорится не о Нифльхейме, а о Хельхейме (мир мертвых), и не о Асгарде, а о Мидгарде (мир людей).
Асгард, обитель богов, символизирует собой ментальный план вселенной. Ётунхейм (или Хельхейм) – это астральный план, Нифльхейм (или Мидгард) – это физическая реальность.
Под первым из корней находится источник Урд, источник Судьбы, у которого живут три норны. Их зовут Урд (прошлое или судьба), Верданди (настоящее или становление) и Скульд (будущее или долг), они поддерживают вечную свежесть и молодость дерева. Считается, что они поливают корень мирового дерева Иггдрасиль водами этого источника и тем самым продляют его существование. В сказаниях они изображались как три женщины, одна старая и дряхлая (Урд), другая — средних лет (Верданди), третья же совсем юная (Скульд).
Под вторым корнем — источник мудрости, возле которого живёт грозный великан Мимир, самый могучий из всех великанов, он стережёт воды источника и никому не даёт из него напиться. По легендам, Один отдал свой правый глаз, чтобы испить воды из этого источника.
Под третьим корнем — источник Хвергельмир («Кипящий котёл» или «Источник, который звенит»), из которого вытекают все подземные реки.
Урд, источник Судьбы, бьющий из-под корня, растущего в Асгарде, символизирует ум человека, интеллектуальный центр, который воспринимает реальность как прошлое, настоящее и будущее. Легенда о трех норнах в символической форме показывает устройство человеческого сознания. Источник называется Урд. «Урд» означает «судьба», а так же «то, что свершилось», то есть «прошлое». Поэтому имя Урд носит одна из норн, норна прошлого. Мифы говорят о том, что норны поддерживают существование древа Иггдрасиль, поливая его корень водами источника Урд. Благодаря этому священное древо остается вечно зеленым. Если мы будем рассматривать слово Урд именно в его втором значении, в значении «прошлое», мы поймем, о чем говорит миф.
Миф о норнах это указание на то, каким образом поддерживается состояние сна в человеке, каким образом функционирует человеческое сознание. Норны поливают «древо сознания» «водами прошлого» и тем самым поддерживают существование древа. Это говорит о том, что человек существует в бесконечном круговороте причинно-следственных связей, в котором будущее существование определяется прошлыми поступками. Это тот кармический закон, о котором говорят индуизм и буддизм. Дерево Иггдрасиль существует, питаясь водой прошлого. Так же и будущее обычного человека полностью зависит от его прошлого, полностью определяется им.
Если мы сопоставим идею времени с треугольником эго, то сможем понять следующее.
Как мы знаем, существуют два варианта течения энергии в квадрате – по часовой стрелке и против часовой. Согласно этому, можно представить два варианта течения времени в треугольнике. Рассмотрим сначала движение против часовой стрелки.

Рисунок 41 – Два варианта течения времени в треугольнике эго

В треугольнике, в котором время течет против часовой стрелки, будущее постоянно превращается в прошлое, создающее настоящее. То, что было в прошлом, становится твоим настоящим, настоящее становится будущим, будущее сразу же становится прошлым. Прошлое определяет настоящее, настоящее определяет будущее, а будущее сразу же становится прошлым. Это значит, что настоящего момента в треугольнике не существует.
В треугольнике, в котором время течет по часовой стрелке, будущее становиться настоящим, настоящее становиться прошлым, а прошлое становиться будущим. Это означает, что то, что было в прошлом, снова повторяется в будущем. "Твое будущее будет в точности таким же каким было твое прошлое". События движутся по кругу, снова и снова повторяется то, что уже происходило. Человек не может вырваться из своего прошлого. Снова и снова он действует, следуя прежним, привычным моделям, оценивает все, исходя из прежних идей, принимает одни и те же решения, стремиться к одному и тому же, возвращается к тому, что уже было пройдено. Человек движется по кругу – как отдельный человек, так и вся человеческая цивилизация. История снова и снова повторяет саму себя, события, произошедшие в прошлом, снова и снова повторяются в новых условиях. Идеи, которые владели умами людей в прошлом, но были забыты, снова привлекают к себе внимание и возрождаются.
Если мы рассмотрим течение времени в квадрате самовосприятия, то увидим, что в квадрате прошлое и будущее не связаны между собой, т.е. отсутствует причинно-следственная связь между прошлым и будущим. Прошлое не связано с будущим, а будущее с прошлым. В квадрате и будущее, и прошлое одновременно создаются настоящим. Это происходит, потому что настоящий момент в квадрате присутствует в двух углах квадрата одновременно.
Первый вариант течения времени в треугольнике эго говорит о том, что настоящего момента в треугольнике не существует, эго-сознание не присутствует в настоящем моменте. Второй вариант говорит о том, что эго существует в круговороте причинно-следственных связей, в котором прошлые события определяют то, что произойдет в будущем. И тот и другой вариант описывает разные аспекты бытия эго сознания, сна в котором пребывает обычный человек.

Источник мудрости великана Мимира, бьющий из-под корня, растущего в Ётунхейме, символизирует собой эмоциональный центр человека. Легенды говорят о том, что Один отдал свой правый глаз, чтобы испить воды из него. Этот источник часто называется медовым источником, наполненным «живительным медом».
О чем в действительности говорит эта легенда? Для того чтобы понять это, необходимо знать, кем является верховный бог древних германцев на самом деле.
Истина заключается в том, что под именем Одина скрывается сила, функция которой – поддержание сна в человеке, контроль человеческого сознания, обеспечение функционирования «структуры треугольника» в людях.
И хотя эта сила имеет своей функцией создание и поддержание бессознательного состояния в человеке, она сама находиться точно в таком же состоянии, что и человек, т.е. бессознательна, и лишена свободы воли. Скандинавские мифы сохранили знание об этом.
Легенда говорит о том, что Один отдал свой правый глаз, чтобы испить воды из источника мудрости великана Мимира, наполненного «живительным медом». На самом деле верховный бог Один отдал свой «правый глаз» (центр «третьего глаза» и высший духовный центр), для того чтобы ощутить эмоциональные переживания, свойственные эго-сознанию. Подлинный смысл легенды прямо противоположен тому смыслу, который обычно ей придают – Один отдал свою мудрость (высшее сознание) для того, чтобы окунуться в сон эмоциональных переживаний.
Еще одна легенда говорит о том, что Один принес себя в жертву, распяв себя на древе Иггдрасиль, для того чтобы обрести высшую мудрость. Действительный смысл легенды в том, что Один сам погрузил себя в состояние бессознательности, состояние сна. Древо Иггдрасиль, «скакун Одина», принадлежит Одину, он правит этой структурой, этим механизмом и в тоже время сам подчинен ему, был распят на нем.
Особенно важно в этой легенде то, что Один сам распял себя, сам погрузил себя в состояние сна. Это подтверждает идею о том, что демонические силы некогда являлись высшими силами, силами добра, обладающими сознанием и свободной волей, но в результате непредвиденных событий произошедших с Землей, были вынуждены стать силами зла, функция которых есть контроль человеческого сознания.

Бирманская «Стопа Будды»

На обложке этой книги можно увидеть рисунок, который называется «Стопа Будды». «Стопа Будды» является одним из традиционных сюжетов, используемых мастерами города Баган (Бирма) при изготовлении уникальных «песочных» картин. Эти картины изготавливаются особым способом – сначала на ткани с помощью стилуса делают эскизный набросок. Затем набросок покрывают акриловым клеем. После этого ткань аккуратно покрывают песком по линиям рисунка. Как только клей засыхает, песок раскрашивают разными цветами.
Если вы посетите Баган, то отправившись на экскурсию к древним храмам, вы обязательно встретите возле них небольшие группки местных жителей, продающих подобные работы туристам.
Известно, что бирманцы черпают вдохновение для своих работ из фресок, покрывающих стены древних храмов Багана. Происхождение изображения «Стопа Будды» неизвестно, однако, вероятнее всего, что оно было скопировано со стен одного из буддийских храмов.
Эта уникальная картина является символическим изображением внутреннего устройства эго-сознания. Рассмотрим ее внимательнее.
На самом верху мы можем увидеть дьявола, который положив руки на стопу, смотрит вниз. По бокам стопы, упираясь в нее задними лапами, растянулись два дракона. Снизу стопу поддерживают два маленьких человека, по всей видимости – две девушки.
Пять пальцев стопы символизируют собой пять чакр доступные обычному человеку. Мы можем увидеть внутри каждого пальца изображения вихря, воронки, которое дополняется множеством круговых линий, которые символизируют течение энергии втекающей и вытекающей из чакр.
Внутри самой стопы мы можем увидеть сто восемь символов. Они расположены внутри матрицы, каждая ячейка которой содержит один символ. Некоторые из символов повторяются множество раз, некоторые всего несколько, а некоторые – только один.
Как считает автор, символы обозначают собой определенные виды энергии, составляющие человека. Мы можем увидеть, что четыре пальца стопы из пяти упираются одновременно в два столбца матрицы, а один палец упирается только в один столбец. Столбцы связаны между собой, восемь столбцов из девяти переходят один в другой в нижней части стопы, которая закругляется. Закругление нижней части матрицы, а так же то, что большая часть пальцев, обозначающих центры сознания, упирается одновременно в два столбца, может означать то, что пять нижних центров человека замкнуты сами на себя. В рисунке так же может быть указание на энергию кундалини, на то, как она действует внутри человека – внутри нижней закругленной части стопы, во втором столбце, мы можем увидеть семь символов, которые изображают змеиную (или драконью) чешую.
Понять полностью смысл рисунка, можно только узнав значение каждого символа, изображенного внутри матрицы. К сожалению, автору в данный момент неизвестны значения символов. Возможно, кто-либо из читателей возьмет на себя труд и расшифрует данный рисунок полностью.



Комментариев нет

Считалка
Александр Комар © 1946-2018...
Яндекс.Метрика
Назад к содержимому | Назад к главному меню